筚篥

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历史之声
《初中生之友》2025年第11期F0003-F0003,共1页
筚篥双簧气鸣乐器指发声以空气为激振动力的乐器。其中多数乐器是空气柱式振动。常见形制以竹为管身,以芦苇为哨,哨子比唢呐的要大,管侧开有多个按音孔。因音色显得悲壮,所以也称作“悲篥”。
关键词：芦苇哨 筚篥 双簧气鸣乐器 空气柱式振动 
莆仙地区筚篥的学术考察分析
《东方娱乐周刊》2024年第12期0131-0133,共3页徐浩然 
莆仙地区筚篥被称为“笛管”,较多运用于莆仙戏 及十音八乐中,与福州十番、闽剧等传统音乐形式中的头管, 以及毗邻的广东省的喉管相比,有其独特之处。从吹奏音阶 与调式来看,管身所开孔吹奏五声音阶是其特点所在;从功 用来看,笛管沿袭...
关键词：筚篥 笛管 头管 喉管 
筚篥名称渊源考
《乐器》2024年第9期57-59,共3页陈旭 王志军 
本文主要研究丝绸之路重要见证乐器之一筚篥的起源及其名称演变的过程。通过历史考证筚篥起源于龟兹,其名称演变繁多,有被称为觱篥、悲篥、悲笳,还有芦管、银字管或银字筚篥、头管以及管子的称谓,且其演变的名称多记载于唐宋清时期。而...
关键词：筚篥 名称 历史 
记谱法转型引发的宋代“十六声”问题——兼论北宋乐论中“十六钟”的实践性
《中国音乐》2024年第2期38-47,95,共11页陆晓彤 
2023年度国家社科基金艺术学青年项目“中国乐律学术语集释”(项目编号:2023CD03431)的阶段成果。
“十六声”是宋代独具时代性的乐律问题,它在北宋雅乐讨论中演化成了更实际的“十六钟”问题,即大乐编钟是否以“黄钟”至“清夹钟”共16枚成编。支持者认为“十六钟”为古制不容更改;反对者则认为钟磬编悬历来未有定制,“四清声”等同...
关键词：宋代雅乐 四清声 俗字谱 管色谱 筚篥 
筚篥:彩绘散乐浮雕上的“魔力”乐器
《乡音》2023年第11期50-51,共2页李立华 
河北曲阳县,是著名的石雕之乡。据《曲阳县志》记载,“黄山自古出白石,可为碑志诸物,故环山诸村多石工”。黄山,曲阳县境内一座横卧东西、状若银龙的山。产于黄山之上的白石,石质洁白莹润纯净细腻,既易受刀又耐风化,是绝佳的雕刻用材,...
关键词：石雕艺术 曲阳县 黄山 
论工尺谱起源与唐代文字谱的关系
《黄钟（武汉音乐学院学报）》2023年第1期23-35,167,共14页 李小艾(译) 
关于工尺谱的起源,史料中并无明确记载,因此围绕此课题的探讨都只能通过其他相关文献资料进行推论。目前为止,工尺谱究竟源于何时何处,也是说法不一、尚无定论。就结论而言,作者比较赞同工尺谱源自唐代筚篥指法谱的说法,但同时也认为相...
关键词：工尺谱 日本唐传史料 筚篥谱字 方响谱字 
莆仙戏传统乐器笛管初探
《剧影月报》2023年第1期50-51,共2页郑莹 
“棚上鼓笛姑同乐”,这是南宋诗人刘克庄在《观社行》一文中描绘的兴化戏台上的情景,这里的“笛”指的是莆仙戏的独特乐器笛管,为古代筚篥的遗制。笛管又名筚篥,自龟兹传入中原后盛极一时,宋代时为众器之首,在宫廷音乐与民间音乐中具有...
关键词：莆仙戏 宫廷音乐 伴奏乐器 民间音乐 筚篥 龟兹 传统乐器 主奏乐器 
阿不拉·依不拉音:凿出指尖上的“嘉音”
《青春期健康》2022年第22期72-75,共4页白英 
每逢喜庆,维吾尔族人民就会在街头庭院摆开乐队,用苇茄(筚篥)和胡琴演奏起欢快悠扬的当地乐曲。这个生动的情景,是我们熟知的清代民族英雄林则徐在1845年新疆任职奉召回京候补途中,在托克苏的托玛回庄借宿时记录的生活场景,诗中提到了...
关键词：乐器制作 维吾尔族 生活场景 筚篥 新和县 手艺人 阿克苏地区 林则徐 
胡笳与筚篥被引量：1
《中国音乐》2022年第3期46-57,共12页陇菲 
羌笛、羌管、胡笳、筚篥,是中国由远古始祖气鸣乐器—卷叶之角“葭”(笳)发展而来的双簧哨管乐器之同器异名。汉代是其发展过程中一个重要的历史时期。汉之后,“葭”(笳),不再是卷叶之角,而是双簧的芦管或竹管之器—筚篥。筚篥,是由先...
关键词：羌笛 羌管 胡笳 筚篥 葭 笳 
西夏《杂字》所载“双韵”乐器及其相关问题考
《丝绸之路研究集刊》2020年第1期354-366,483,共14页刘文荣 
江苏省2019年度高校哲学社会科学研究项目(编号:2019SJA0386);国家社科基金重大项目“敦煌西夏石窟研究”(编号:16ZDA116)的阶段性成果
一《杂字》所见"双韵"西夏音乐文化发达。元昊、仁孝各朝对国之用乐几经改革。西夏中后期起,夏宋音乐文化交流愈发频繁。1从各种史籍文献的零星记载统计,西夏与周边民族国家使用的同样的乐器多达五十余种,如琵琶、笙、筝、箜篌、拍板、...
关键词：音乐文化交流 西夏 《俄藏黑水城文献》 筚篥 元昊 周边民族 蝴蝶装 
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