笑谈

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古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第9期158-160,共3页陆嘉明 
（续前）102说到曹操的诗,还真不能忘了他的两个儿子：曹丕和曹植.称著于世的“建安文学”,就曹家父子三人,仅就他们的文学成就和影响力,就燃亮了这一乱世的大半片文化天空,有说“天下三分月色,两分尽在曹家”.
关键词：《三国演义》 文化 审美 文学 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第8期159-160,共2页陆嘉明 
（续前）99二是省思清明,悟识朗润。毕竟重病在身梦幻错乱,人已走到生死的临界线上。但在临危无望天数将尽之际,一息尚存,英气不减;一念致远,情性无亏。
关键词：《三国演义》 审美 文化 临界线 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第7期159-160,共2页陆嘉明 
再说曹操的哭，既为人性的本能表达，然又时现情理相融抑或情理相悖的个性以及功利性的表达方式。既可体现为一种英雄识英雄的引胄深切和意态轩豁的气度，又可呈现出一种非凡的胸有丘壑图谋长策的雄风千里。
关键词：《三国演义》 审美 文化 功利性 英雄 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第6期159-160,共2页陆嘉明 
（续前）91那是历史的颠覆性误会吗？那是文化的世俗化误读吗？世云曹操反“正统”,反“儒学”,其实他趋步并自诩周文王,可见在他的骨子里,杂取百家的同时,不也依稀有一脉流淌着文化的“正统”思想吗？其实,所谓的“正统”,也不是一个...
关键词：《三国演义》 文化 审美 颠覆性 历史 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第5期159-160,共2页陆嘉明 
人处乱世，心怀大志，哪一个英雄不是从血雨腥风中冲杀过来的呢？战乱频仍，满目疮痍，哪一寸土地不是付出了血与火的代价才得到的呢？
关键词：《三国演义》 审美 文化 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第3期159-160,共2页陆嘉明 
当生命从初心的一束光中走过来时,便会在过往的道路上,留下或清晰或朦胧的梦痕.
关键词：《三国演义》 审美 文化 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第2期159-160,共2页陆嘉明 
曹操备受世人痛骂的一句关键语是:挟天子以令诸侯。这一骂,骂到骨子里,骂到灵魂里。当朝天子,乃一国一朝之主,就是这般被你胁迫和挟持,全凭一己之意为所欲为甚至为非作歹,天子成傀儡,帝位形同虚设,群臣成为摆设,朝政大事和大权政令,乃...
关键词：文化价值观 《三国演义》 审美 思维方式 伦理观 黑格尔 社会 历史 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2018年第1期159-160,共2页陆嘉明 
（续前）80有人说,历史是中国人的信仰.是的.真实的历史能体现人类文明进程的历史精神.还有,英雄的史诗以及通过宏大的历史叙事或艺术化的表达所呈现出来的文化思想和“力与美”.历史的信仰,文化的信仰,艺术的信仰,民族精神的信仰.
关键词：文化思想 《三国演义》 审美 民族精神 人类文明 艺术化 历史 中国人 
古今多少事,都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2017年第12期126-128,共3页陆嘉明 
乱世群雄并起,机遇把握在人手中.说起来,“隐忍”有韬晦的意味.隐忍其性,韬晦其略.孙权有心,游走于内外之间.一个为“隐”,“忍”为其表,是在真心之外;一个为“略”,“晦”蕴其里,韬略高远,襟怀深秀,恰在真心之内.
关键词：《三国演义》 审美 文化 
古今多少事，都付笑谈中——赏读《三国演义》的文化随想和审美摭拾
《教育界（教师培训）》2017年第11期127-128,共2页陆嘉明 
首先，愚认为，孙权的隐忍性格，皆出于谨慎行世的处世方式和其秉持“保守”的文化思想。想当年，孙权从其兄手中接过东吴印绶时，还只19岁，虽乃兄自觉胜己十倍，足当大任，然毕竟是一个阅历轻浅羽翼未丰的少年啊。因此，为弟对兄长的...
关键词：文化思想 《三国演义》 审美 
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