林泉高致

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君子何以爱山水
《月读》2025年第4期28-31,共4页杨伯 
《林泉高致》君子之所以爱夫山水者,其旨安在?邱园养素^(①),所常处也^(②);泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常亲也。尘器缰锁,此人情所常厌也;烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日,君亲之心两隆,苟洁一身...
关键词:仙圣 林泉高致 猿鹤 邱园 太平盛日 泉石 君子 渔樵 
《林泉高致》的生态审美智慧探析
《名作欣赏(评论版)(中旬)》2025年第1期82-84,共3页王颖 
郭熙是北宋著名的山水画家,宋代是山水画发展的一座高峰,画家与山水的距离更近了一步,其山水画论《林泉高致》作为画论发展的一座高峰,蕴含着丰富的生态价值。画者自觉与“泉石为乐、飞鸣常亲”,将自然审美作为最高的审美理想。“可游...
关键词:生态审美智慧 郭熙 《林泉高致》 
浅谈郭熙《林泉高致》中体现的绘画文人化过程
《国画家》2024年第6期64-65,共2页陈卓 
书画自唐代起逐渐成为文人雅士间追逐风尚的重要部分,至宋代,绘画的“文人化”已有明显的表征。本文主要对北宋绘画“文人化”进程中,宫廷画师郭熙的思想进行分析与总结。根据郭熙的画作与论作中阐述的思想观念及对后世的影响,笔者认为...
关键词:郭熙 《林泉高致》 绘画文人化 
中国古代绘画理论中的诗画关系研究——以《林泉高致》为例
《东方收藏》2024年第11期59-61,共3页王爽 
中国的诗与画是中华文化艺术宝库中两颗闪亮璀璨的明珠,它们虽然本质上各具光辉,但在中国古代文化艺术发展进程中,从相互各异逐步走向相互贯通直至相互融合,共同构筑起中国文化艺术独特审美意境中的诗情画意。文章以中国古代绘画理论中...
关键词:诗画关系 《林泉高致》 文艺思想 
树石共清音——水旱盆景创作杂谈
《花木盆景(下半月)》2024年第10期46-47,共2页柯汉杰 
自古以来,文人雅士性喜自然山水,他们逃离尘嚣,寻找山水清音、林泉高致,或诗或画,形诸笔墨,借泰山之雄、华山之险、漓江之秀抒发情感,松韵泉声、霞光云影皆风致宛然,造就了多姿多彩的山水文化。水旱盆景将山水与树木巧妙结合,营造出一...
关键词:水旱盆景 水养 土培 山水文化 林泉高致 文人雅士 自然景观 自然山水 
“三远法”在山水画创作中的应用研究
《美与时代(美术学刊)(中)》2024年第9期48-50,共3页刘丰源 
“三远法”由郭熙在《林泉高致》中提出,不仅体现了画家对传统山水构图智慧的深刻省思,还是对其边界的创造性拓宽。此法犹如一扇窗,引领观者超越物质世界的束缚,步入一个浩瀚无垠、诗意盎然的审美宇宙,尽显中国山水画独有的深邃与高远...
关键词:“三远法” 构图 山水画 艺术创作 《林泉高致》 
“藏”“显”之间
《十几岁》2024年第27期80-80,共1页
“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰,则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其派,则远矣。”郭熙在《林泉高致》中这样说道。的确,绘画意境如此,为人处世亦是如此。正所谓,完即是缺,满则是溢:退就是进,少便是得。本期,我们探讨“藏”与“...
关键词:《林泉高致》 郭熙 为人处世 绘画意境 
郭熙《林泉高致》之山水美学思想探析被引量:2
《美术教育研究》2024年第16期10-12,共3页陆丹妮 
该文探讨了《林泉高致》中关于山水画的美学思想与创作方法。《林泉高致》不仅仅解答了为何要画山水画的问题,更深入地讨论了如何绘制山水画,体现了山水画的深层功能与理学思想的融合。《林泉高致》指出山水画体现了理学中的道德与天理...
关键词:林泉高致 郭熙 美学思想 
孙君良先生的画品
《书画艺术》2024年第4期30-33,F0003,共5页杨延文 
以沈周、文徵明为首的吴派文人虽然身处城市之中,但在心灵深处仍然渴望追求自然,因此也就在审美趣味和技法运用上秉承了元代文人的林泉高致。这体现在苏州地区现存的不少历史名园上:沧浪亭、网师园……园林中的假山垒石、池水小潭作为...
关键词:林泉高致 历史名园 沧浪亭 网师园 文徵明 苏州地区 元代文人 技法运用 
园林山水
《书画艺术》2024年第4期39-41,共3页孙君良 
宋代郭熙在《林泉高致》中谓:“君子所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也……。”山水和园林为历代士人所喜爱。虽说历来将中国园林分为皇家园林、寺庙园林和私家园林三大类型,但在名胜古迹、山水佳处也少不...
关键词:皇家园林 私家园林 寺庙园林 《林泉高致》 园林山水 名胜古迹 楼阁 
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