六书

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爱国爱教的楷模 追求进步的典范——在纪念达浦生大阿訇归真50周年座谈会上的讲话
《中国穆斯林》2015年第5期6-7,共2页蒋坚永 
今年是达浦生大阿訇逝世50周年。我和大家一样,怀着十分崇敬的心情,深切缅怀达浦生大阿訇爱国爱教、追求进步的一生。达浦生大阿訇是一位伟大的爱国者。1937年抗日战争爆发后,他满腔热忱参与抗日活动,积极进行抗日外交宣传活动,发表阿...
关键词：大阿訇 抗日活动 穆斯林群众 蒲柏 伊斯兰六书 以儒诠经 大穆 庞士谦 卧尔兹 社会相 
伊斯兰六书（续十）
《中国穆斯林》1996年第6期7-9,共3页达浦生 
伊斯兰六书（续十）达浦生著第三章中心第三───诚第一节不诚无物中心第三是诚。诚也者，真实无欺之谓，阿语＂伊赫俩素＂，其意纯一不杂也。＂诚＂虽排列于＂信＂＂行＂之后，但＂信＂非诚则不笃，不笃之信不真也！＂行＂非诚则不果...
关键词：伊斯兰 《古兰经》 真主 自性 圣人 战争 《中庸》 无所为而为 克己复礼为仁 六德 
伊斯兰六书（续九）
《中国穆斯林》1996年第5期5-8,共4页达浦生 
伊斯兰六书（续九）达浦生著第二章中心第二──行──阿麦里第一书信行合一中心第二，是行。＂行＂者，力行也。阿语：阿麦里（）是也。＂行＂之道理甚多，新旧学家对于＂行＂发挥许多哲理，而宗教学家对于＂行＂亦阐扬不少精义。惟吾...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教经典 真主 信仰 职业教育 积极方面 消极方面 《论语》 大公无我 宇宙万物 
伊斯兰六书（续八）
《中国穆斯林》1996年第4期4-7,共4页达浦生 
伊斯兰六书（续八）达浦生著卷三伊斯兰教中心不偏不倚，无过无不及，谓之＂中＂。思虑之总官，意识之现象，精神之状态，谓之＂心＂。精神义理主于中而应于外，谓之＂中心＂。穆圣云：＂凡物有一中心＂。但几天地间所有者，无论有形与...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教 真主 天道人道 功名富贵 福禄寿考 口诵心维 大公无我 宇宙万物 信仰 
伊斯兰六书（续七）
《中国穆斯林》1996年第3期8-14,共7页达浦生 
伊斯兰六书（续七）达浦生著第五节笃信后世及死后复活后世与今世相反，今世乃现在之世，后世乃将来之世──人类复活后所处之精神世界也。后世又名妙世，与尘世相反。尘世乃尘凡之世，暂而不久；妙世乃悠久无疆之世也。其名虽有今世后...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教 真主 《信经》 正宗派 精灵 魔鬼 赏善罚恶 自由行动 穷神知化 
伊斯兰六书（续六）
《中国穆斯林》1996年第2期3-7,共5页达浦生 
伊斯兰六书（续六）达浦生著第五章教旨第五──信源六德＂信源＂者，即伊玛尼本源也，亦即吾伊斯兰教信条也。＂信仰大纲＂云：＂我信真主、信诸天使、信诸经典、信诸圣人、信后世及死后复活、信好与歹皆属真主前定＂。此六则，凡吾教...
关键词：《古兰经》 真主 伊斯兰教 信仰 圣人 穆罕默德 引力 昼夜工作 真理 知其所以然 
伊斯兰六书（续五）
《中国穆斯林》1996年第1期14-18,共5页达浦生 
伊斯兰六书（续五）达浦生著第四章教旨第四──信大用＂大用＂者，即真主真体中所含自然之妙也，换言之，即真主之诸属性，称之曰：＂用＂，与＂体＂不即不离。《天方典礼》云：＂＇体＇立于二气未肇之先，＇用＇著于万象既形之后。＇...
关键词：《古兰经》 真主 伊斯兰 无始无终 宇宙万物 本然 穆尔太 生生不已 启示 圣人 
伊斯兰六书（续四）
《中国穆斯林》1995年第6期3-7,共5页达浦生 
伊斯兰六书（续四）达浦生著第三节知识之等第事物有明暗，意理有精粗，理论有难易，故知识亦有等第。凡明者、粗者、易者，以不求努力，不用思想与考虑，即可知之。如＂整大于零＂，乃易知之事也，此种＂知＂为必然之知也。凡暗者、精...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教 真主 无始无终 宇宙万物 上帝 复合体 天地万物 非理想 本体 
伊斯兰六书（续三）
《中国穆斯林》1995年第5期8-12,共5页达浦生 
伊斯兰六书（续三）达浦生著第四章伊斯兰教之东徂粤稽伊斯兰教，自阿拉伯东徂而来中国，已有千百年之历史，惟关于来自何时？始来者何人？来华何为？人各言殊，惜无一真确史料。虽回教丛书中有《回回原来》、《西来宗谱》二书，然所载...
关键词：伊斯兰教 阿拉伯 真主 正宗派 杜文秀 《古兰经》 信仰 左宗棠 隋文帝 《饮冰室文集》 
伊斯兰六书（续二）
《中国穆斯林》1995年第4期7-12,共6页达浦生 
伊斯兰六书（续二）达浦生著第三章伊斯兰教训第一节伊斯兰教训两大纲领教育与教训，抑有别乎？欲知此两名词之别，必先知其两定义──教育者，助人类之发达，以适于世界进化之一种作用也。教训者，变化人类气质，使之趋于合理途径之教...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教 真主 穆罕默德 信仰 非穆斯林 阿拉伯文学 证据 圣人 宇宙万物 
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