名节

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明代名节论的衍变及其影响——以明季士人殉节为中心
《天府新论》2024年第1期34-47,共14页王羿龙 
以对陈白沙“名节,道之藩篱”一语的诠释为中心,明儒的名节观分化成了两种路径:一部分士人坚守名节自身所带有的防闲之义与道德意涵,但因“非圣人则非人”而导向的严苛的工夫论,使得明清之际死节几乎成为“名节”的唯一表现形式;另一部...
关键词：名节论 殉节 道德严格主义 明遗民 
像珍惜生命一样珍惜名节和操守
《党的生活（青海）》2023年第9期57-58,共2页孟雷磊 
深入学习《习近平著作选读》第一卷,在《严肃党内政治生活,推进全面从严治党》一文中,习主席明确要求中央委员会的同志“职位越高,越要夙兴夜寐工作,越要毫无私心把自己的一切奉献给党和人民,越要按规则正确用权、谨慎用权、干净用权,...
关键词：党员干部 全面从严治党 慎终如始 严以律己 始终坚持 修身立德 珍惜生命 严肃党内政治生活 
土崇名节道方兴
《党课》2023年第7期109-109,共1页
名节和操守,是立身之本,也是为政之道。古往今来,有节操者方能流芳百世,无节操者则必为世人所不齿。明朝嘉靖年间,福建晋江有个叫王慎中的人,18岁考上进士,20岁就当上了户部主事,可谓前程似锦。当有人劝他再上层楼要“走走夜路”“拜拜...
关键词：王慎中 馆职 为政之道 户部主事 嘉靖年间 福建晋江 节操 名节 
士崇名节道方兴
《今日浙江》2023年第7期62-62,共1页向贤彪 
士崇名节道方兴。崇尚名节是中华民族的精神基因和薪火相传的道德之光,也是滋养民族心灵、寄托民族灵魂的厚德文化。名节和操守,是立身之本,也是为政之道。古往今来,有节操者流芳百世,无节操者为世人所不齿。
关键词：为政之道 民族灵魂 薪火相传 节操 名节 精神基因 立身之本 
网闻摘录
《党员干部之友》2023年第2期63-63,共1页孙大勇(图) 
名节系于一丝一粒名节、操守对于个人来说重如千钧。但千钧之重的名节却取决于对待一丝一粒、一事一物的态度和取舍。正如清代廉吏张伯行在《禁止馈送檄》中所说:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文...
关键词：张伯行 一厘一毫 名节 摘录 
一丝一粒 我之名节
《党员文摘》2022年第16期64-64,共1页殷啸虎 
中国古代的官箴,主要是讲做官的基本守则。官箴的类型和数量很多,最为著名的当数宋朝的“戒石铭”。“戒石铭”原是五代十国时期后蜀君主孟昶颁发给各地官员的官箴,共24句。宋太宗赵光义选取其中的4句16字一“尔俸尔禄,民膏民脂。下民易...
关键词：上天难欺 五代十国时期 南宋高宗 黄庭坚 官箴 宋太宗 戒石铭 座右铭 
范仲淹与王安石
《时代报告》2022年第7期138-140,共3页范小红 
被王安石称为“一世之师”,并赞其“由初迄终,名节无疵”的是范仲淹,评价一个人一生名节没有瑕疵,足见王安石对范文正公的崇敬。那么,到底范仲淹和王安石有着怎样的交往?让我们把时光追溯至北宋。回到那个时代的杭州。北宋时的杭州到底...
关键词：范仲淹 王安石 东南第一州 范文正公 名节 作诗 北宋 杭州 
一点典
《党课》2022年第9期1-1,共1页
见理明而不妄取者,上也。一-(明)薛碹《从政录》明白事理,就不会擅自取用,这是廉洁的上等境界。以事说典明代思想家薛煊将廉者分为三等:见理明而不要取者为上;尚名节而不苟取者次之;畏法律保禄位而不敢取者再次之。
关键词：法律 名节 廉洁 
曲阜颜氏“忠孝名节”家风与清代颜氏家族文学书写
《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》2022年第2期63-70,共8页吴宪贞 
山东省人文社会科学课题“清代曲阜颜氏诗文研究”(2020NDWX03)。
曲阜颜氏是传统的“孔孟颜曾”四大家族之一,至清初,曲阜颜氏出现了以“三颜”为代表的文人名士,形成了“忠孝名节”的家风和经籍文学相砥砺的家学传统。表现在文学上,体现出以世家儒者德性品格为底色的文学精神:以儒者之风和道德之气...
关键词：清代 曲阜颜氏 忠孝名节 家风 文学书写 
爱惜羽毛的“老好人”做不得
《中国纪检监察》2022年第5期61-61,共1页窦克林 
“爱惜羽毛”一词,源自西汉刘向的《说苑·卷第十七·杂言》:“夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。”这句话用类比的手法,以鸟兽对羽毛、爪牙的爱护,说明一个人须注重名声、口碑才能立身处世的道理,后来引申为形容一个人...
关键词：爱惜羽毛 流芳后世 西汉刘向 名节 立身处世 消极影响 
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