戒律

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玉清正坛考述
《世界宗教研究》2024年第10期60-69,共10页高丽杨 
玉清正坛简称玉坛①,是清前中期苏州一带较有影响的一个鸾坛,是一个认识清前中期民间宗教活动形态的独特标本,也是考察近古以来宗教民间化活动的良好个案。玉坛以道教为立身之本,倡导三教合一的宗旨,在传承发展、个人修炼、内部管理和...
关键词：玉坛 传承脉络 行鸾理论 丹道思想 戒律体系 
唐代两京地区的相部律宗被引量：3
《世界宗教研究》2019年第3期27-37,共11页王磊 
国家社会科学基金青年项目“汉唐时期佛教律学的发展与佛教中国化研究”(18CZJ005)的阶段性成果
唐代相部律宗的历史,以往因为文献资料的缺乏,相关研究甚少。如今借助日本的多种文献记载、保留的各种文献资料,以及中国近代发现的若干碑刻资料,相关讨论得以展开。根据这些资料,以满意、道成、定宾等相部律师为线索,我们可以大致勾勒...
关键词：唐代 两京 佛教戒律 相部 
《菩萨戒研究》
《世界宗教研究》2019年第1期40-40,共1页彭瑞花 
本书通过对菩萨戒的起源、形成、内容、发展、流传进行系统的考证、梳理、分析,提出了创新性的学术观点,菩萨戒起源于印度大乘佛教,早于小乘戒律传入中国,形成了梵网系、瑜伽系、优婆塞系和密教菩萨戒,以梵网系菩萨戒最为流行,并发展成...
关键词：菩萨戒 敦煌地区 中国内地 学术观点 大乘佛教 佛教发展 流传 戒律 
庐山慧远的戒律观及其实践被引量：5
《世界宗教研究》2010年第3期61-68,共8页屈大成 
香港研究资助局的资助(项目编号:CityU151007)
慧远是初期中国佛教史上著名的学僧,并在庐山首创汉僧教团。虽然庐山教团的具体运作现已不详,但僧传所记慧远及其弟子的生平中,有涉及戒律的片段,由此可见慧远的戒律观及其实践;尤其慧远临终时为遵从戒条,拒服米汁蜜浆或续命,更是千古...
关键词：慧远 佛驮跋陀罗 戒律 五石散 林葬 
西南基督教教会“不吸鸦片”戒律探讨被引量：1
《世界宗教研究》2007年第1期70-76,共7页东人达 
鸦片输入是资本主义、帝国主义列强对中国侵略的一个重要手段。西南各族人民深受其害。而一批出身于英国社会下层和少数民族族群的传教士,却表现出反对鸦片输入的态度。西南各民族的基督教新教教会,制定了不吸鸦片、不种鸦片的戒条,并...
关键词：西南 少数民族 教会 禁烟 
试论中国佛教戒律的特点被引量：4
《世界宗教研究》2005年第3期25-31,共7页严耀中 
佛教传入中国后,中国佛教徒主要遵奉小乘诸律,但其中融入了大乘的思想观念,因此其戒律也呈现新的特质:⑴戒律也是原则,体现着对欲望的彻底禁止。⑵诸戒律面面俱到。⑶诸戒律体现着平等精神。⑷戒律的条文体现着理性对欲念的束缚。⑸内...
关键词：中国佛教 戒律 特点 佛教中国化 佛教戒律 佛教传入 思想观念 平等精神 自我约束 六道轮回 
东晋出家士族考被引量：1
《世界宗教研究》2005年第3期32-42,共11页徐清祥 
本文提出划分士庶的五条标准,从活跃在东晋时期的高僧中分辨出15名僧人具有士族身份。考证的结论是:两晋时代士族出家的现象绝大多数发生在北方士族群体之中;士族出家是在八王之乱(290)之后,两晋之交以及东晋时期在中国首次出现了士族...
关键词：东晋士族 出家 东晋时期 士族 佛教戒律 八王之乱 人生信仰 认识问题 佛学研究 人的行为 
浅析全真道戒律的社会控制功能
《世界宗教研究》2005年第3期102-109,共8页唐怡 
全真道戒律是全真教对教徒言行、思想的规定,是教徒在修行过程中必须遵守的行为准则,其内容具有丰富的伦理思想。这样一种具有伦理内涵结构的全真道戒律所产生的社会控制功能,笔者认为主要有三方面:(1)对个体的双重约束;(2)对教团组织...
关键词：全真道戒律 社会控制功能 约束 维系 弥补 全真道 戒律 伦理思想 行为准则 内涵结构 
理论兴趣的衰退——八至十世纪中国佛教的转型之一被引量：6
《世界宗教研究》2001年第1期35-47,共13页葛兆光 
本文通过对七至八世纪历史背景的变化的分析，指出，由于贵族知识阶层的瓦解与重视实用的普通知识阶层的兴起，八世纪中叶以后普遍战乱中作为理论中心的大寺院的衰败，使得需要互相砥砺论辩才能厘清思路的理论分析，需要从容地埋头运算...
关键词：世纪 衰退 中国佛教 转型 知识阶层 古代中国 历史背景 理论中心 不合时宜 佛教理论 创造能力 南北朝 体验式 实践性 中国人 传统 才能 论辩 风气 延续 寺院 普遍 纯粹 译经 警觉 追求 行为 高尚 戒律 宗教 智慧 
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