跨文明比较

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如何重新定义文明--构建跨文明比较的概念工具
《探索与争鸣》2024年第11期158-172,212,共16页里亚·格林菲尔德 武田田 
中国在当代世界的崛起为西方学者提供了广阔的比较视角,在涂尔干和韦伯提出了超国家文化统一体“文明”的概念之后,关于文明分析的发展经历颇多坎坷,而比较视角令文明这一议题重新得到关注。人类是由文化构成的独特现实,文明之间的区别...
关键词：中国 文明分析 跨文明比较 概念工具 层展 首要原则 
西方中国民歌研究现状及其启示
《宜宾学院学报》2024年第8期72-78,共7页李采真 董玫池 
四川省2022年度社科规划项目(普及)“蜀乐文化的前生今世”(SC22KP023);中国博士后科学基金第71批面上资助“英美学界的中国民歌研究”(2022M712280)。
西方学界对中国民歌的研究已百余年,发展至今产生了丰富的研究成果,他们采用与国内学者不同的方法和视角,拓展了中国民歌的研究视野和思路。但东西方文化的“异质性”也导致西方对中国民歌的研究存在误读、变异等问题,需要国内学者对其...
关键词：中国民歌 跨文明比较 他者视角 海外汉学 
从揭开东方主义的面纱到跨文明比较的建构
《中华文化海外传播研究》2019年第1期177-185,共9页任鑫 
萨义德在其著作《东方学》中提供了一种解读西方帝国主义话语的途径,给予了中国研究界以新的启发,也无形中强化了东西方交流中无法逾越的鸿沟。在经历了从开始接触到更为全面认识的发展阶段之后,中国学界对其批判性接受更进一层,并对萨...
关键词：变异学 跨文明比较研究 萨义德 多元文化主义 
评寺田浩明《中国法制史》——从内亚视角谈法律多元主义与跨文明比较法制史的展望
《中国古代法律文献研究》2018年第1期668-681,共14页孔令伟 
在今日的中国法制史学界中,原京都大学法学部教授寺田浩明可说是一位几乎无人不晓的代表人物。他关于中国法制史的著作,不仅史料功底扎实,且深有洞见。
关键词：《中国法制史》 法律多元主义 跨文明比较 田浩 展望 代表人物 史学界 
中西融合的头上花园——蟳埔女头饰的文化溯源与符号解读被引量：7
《艺苑》2016年第3期92-96,共5页欧阳端凤 
头饰是一个民族判别外部形象的最显著的标志和非语言的文化形式,成为地方审美意识的物化符号,蟳埔女头饰是海洋文化和异域文化融合的产物,本文从蟳埔女头饰的美学特色入手,探究其形成的深层内涵,对比南岛语族与百越民族具有代表性的头饰...
关键词：蟳埔女头饰 美学特征 跨文明比较 海洋文化 
文学研究的跨文明比较被引量：5
《中国比较文学》2016年第1期164-174,共11页徐新建 
本文围绕比较文学的跨文明研究议题展开,集中阐述"文明异质性与文学的差异性比较"、"文明对话与文学话语比较"、"文明的互补与异质文明文学的融合研究"等内容。文章强调文学研究的跨文明比较目标既可如佛克马所言的"新世界主义",亦可像...
关键词：比较文学 总体文学 跨文明研究 
域外民族志:以尼泊尔洛域为例被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2013年第1期12-20,共9页陈波 
通过探讨尼泊尔洛域人之"域"的本土观念,以域的结构、体现、运转和再生等,试图说明它与社会论的不同,并描述了以域为单位以及调动并包容各域的仪式。在跨文明的比较中分析了洛域人的亲属制度,这些比较既建立在等级性与男女二元要素的原...
关键词：域论 亲属制度 跨文明比较 民族志 尼泊尔 
文明帝国主义的中国版本——司马相如《难蜀父老》及其他被引量：3
《文化纵横》2011年第4期97-100,共4页时殷弘 
《难蜀父老》新解 中国古代有一项著名文献，先前从未以现代的跨文明比较政治视野被看待过，那就是公元前129年问世的司马相如《难蜀父老》。这项文献的政治文化／意识形态基础，是在汉初往后中国数千年历史上占据主流的儒家思想，特...
关键词：跨文明比较 中国版本 司马相如 帝国主义 儒家思想 政治视野 意识形态 政治文化 
美国华人商文学:跨文明比较研究
《世界文学评论（长江文艺出版社）》2007年第2期285-286,共2页邹涛 
关键词：文学作品 跨文明比较 美国华人 商业社会 全球化语境 知识精英 文化身份 文学呈现 
“文明冲突论”与跨文明比较文学研究
《思想战线》2005年第5期123-126,共4页谭佳 
亨廷顿的“文明冲突论”备受研究讨论的现象,典型地体现出全球化背景下知识分子追求自身文化身份认同和生存利益的“忧患意识”,也从侧面深刻反映了跨文明比较研究的必要性和深刻性。为避免陷入到由全球化所引发的文化身份认同危机而导...
关键词：亨廷顿 文明冲突论 异质性 跨文明比较 
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