胡太后

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论古代后妃制度
《黑龙江档案》2023年第6期318-320,共3页崔立冬 
秦统一六国,在咸阳广筑宫室,收各国美人、钟鼓以充之,后宫规模扩大。两汉魏晋南北朝则沿袭秦的后官制度,在“世增淫费”的同时,又严格了嫡庶等级制度,逐渐建立起一套由皇后、妃嫔、女官等组成,配合各种繁琐礼仪、等级森严的后宫制度。...
关键词:秦统一六国 两汉魏晋南北朝 晋惠帝 女官 胡太后 贾南风 吕后 亲生儿子 
冯小怜:小怜玉体横陈夜 且把殿堂当青楼
《章回小说(中下)》2009年第4期35-37,共3页梅毅 
南北朝时期北齐后主高纬总共有三位皇后,斛律氏、胡氏以及穆氏。斛律氏因父斛律光"谋反"被废;胡氏是胡太后亲戚,因事忤犯被胡太后废掉为尼;穆后原是斛律后的侍婢,本名轻霄,后主宠幸她,立为皇后。高湛曾经为高纬的母亲胡后制造珍珠裙,所...
关键词:周武帝 胡太后 珍珠 南北朝时期 玉体 皇后 晋阳 德王 后制造 北齐 
乐于为妓的胡太后
《新世纪周刊》2007年第24期158-158,共1页阿零 
"当后何如当妓乐",此话出自南北朝时期北齐的胡太后之口,相信会让很多人喷饭。但俗话说人各有志,职业不分高低贵贱,人家胡太后当然有乐于为娼的自由。香港电影《性工作者十日谈》中,有这样一个妓女,名为"happy",她对自己的要求就是做一...
关键词:胡太后 妓女 南北朝时期 皇后 武成 北齐 职业 皇帝 快乐 工作者 
魏晋南北朝时期洛阳地区的佛教
《历史教学问题》1995年第1期7-12,共6页葛红 
佛教是世界三大宗教之一,自汉武帝时张骞通西域后,随着中西经济、文化的交流,佛教传入了中国内地,并不断发展。到南北朝时期,佛教大盛。其时,北方先后以平城、洛阳为中心,南方则以建康为中心,对当时的社会、政治、思想、文化、艺术等各...
关键词:洛阳地区 南北朝时期 《洛阳伽蓝记》 佛教传入 洛阳城 孝文帝 龙门石窟 北魏 胡太后 魏晋 
《洛阳伽蓝记》的学术价值被引量:2
《古籍整理研究学刊》1993年第5期16-19,共4页刘波 
南北朝的历史是纷纭复杂的,许多问题需要探讨,应搜集大量文献资料加以研究。《洛阳伽蓝记》以当时之人记当时之事,是一部很有研究价值的书,对研究南北朝史提供了丰富的资料。 一、产生的时间、作者及社会背景 《洛阳伽蓝记》成书于公...
关键词:《洛阳伽蓝记》 胡太后 学术价值 北魏 永宁寺 佛寺 佛教 诸王 尔朱荣 南北朝 
杜纲和他的小说
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1991年第2期72-75,共4页欧阳健 
1 杜纲是清乾隆间重要的通俗小说家,字振三,别号草亭老人,江苏昆山人,生于乾隆五年(1740)前后。乾隆十九年(1754),参加童试,受知于当时的昆山令许治。杜纲少补诸生,颇有声名。其时经生家久不治古文,唯于八股时文中讨生活,而杜纲却不甘...
关键词:高欢 乾隆 江苏昆山 十七年 南北朝 文字 通俗小说 松江 宇文泰 胡太后 
洛阳伽蓝记的现实意义被引量:4
《文史哲》1956年第11期12-20,共9页黄公渚 
一伽蓝记产生的现实基础文学史上,南北朝阶段,北中国在异族统治下,经济文化并受到重大摧残,文艺作品,是不发达的。比之江南有相形见拙的感叹。但是到了五世纪拓跋宏南迁洛阳以后,人士渐染华风,颇尚文词,即传记之文,亦复文质相宣;富有创...
关键词:洛阳伽蓝记 经济文化 胡太后 南北朝 永宁寺 北魏文学 北中国 郦道元 水经注 江南 
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