化俗为雅

作品数：38被引量：42H指数：3
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元祐词坛审美兼融论
《湖南科技学院学报》2008年第1期30-32,共3页刘怀堂 
安徽省教育厅社会科学研究项目;项目编号2005SK179。
北宋初期,词虽继承花间一路,但词坛尚雅是主流。到了元祐词坛,这种情况在很大程度上被突破:被词人不耻的俗词进入词中,改变了初期词坛尚雅的审美情趣,表现为以俗为雅、化俗为雅和雅俗兼融三个方面。正因为元祐词人的努力,使得词坛上雅...
关键词：元祐词坛 以俗为雅 化俗为雅 雅俗兼融 
王充“雅俗”美学思想的现代解读被引量：2
《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》2005年第5期6-11,共6页李天道 
就文艺美学来看,王充提倡以俗为雅,化俗为雅;而在人生美学方面,则尚雅卑俗,褒雅贬俗。从整部《论衡》来看,全书始终贯串着作者“不与俗均”、“不与俗协”的贬俗精神。可以说,尚雅隆雅、刺世讥俗、匡济靡薄之俗,是王充的主要审美追求。...
关键词：以俗为雅 化俗为雅 尚雅卑俗 褒雅贬俗 
刘勰雅俗论的美学意义被引量：2
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2005年第2期110-115,共6页李天道 
在中国文艺美学发展史上,刘勰是将雅与俗作为审美范畴,并从理论上进行全面论述的重要人物。他在《文心雕龙》中着重推崇尚雅崇雅的审美观念,从雅俗比较和变化中看待文学审美现象,标举“圣文之雅丽”,强调文艺创作必须内容与形式完美统一...
关键词：雅俗之争 尚雅崇雅 “圣文之雅丽” “櫽括乎雅俗之际” 化俗为雅 
词的雅俗演变
《广西财政高等专科学校学报》2004年第5期93-96,共4页陈贻琳 
唐宋词的"雅化"问题,自宋代以来学者们是见仁见智,但多从社会原因加以阐述,较少关注传播中介的变化对宋词的深远影响;以往学者们多从文学的内部因素去考虑词的雅化成因,而忽略了文学的外部因素的作用。传媒的作用是词的雅俗演变原因,政...
关键词：唐宋词 雅俗 化俗为雅 化艳为雅 演变 
化俗为雅 雅俗融化
《古典文学知识》1998年第2期122-127,共6页陶文鹏 
中国古典诗歌由六朝发展到唐代,形成了具有和谐工稳的高度格律化的结构方式和一套异于日常语言的高度典雅化的语词系统。然而。
关键词：化俗为雅 杨万里 黄庭坚 方言俗语 中国古典诗歌 苏轼 典雅化 唐代 日常语言 结构方式 
朱自清雅俗一元化的语言艺术初探被引量：1
《河北大学学报（哲学社会科学版）》1991年第2期31-34,30,共5页宋连生 
文艺作品向来有雅俗之分.雅文学与俗文学是两种不同文路的作品.然而,熟谙风土民情及群众语言、博通古今中外多种文学形式的现代著名作家朱自清先生,在一九四七年评论陈独秀和胡适之的作品时指出:“他们将雅俗一元化,而注重在‘明白’或...
关键词：朱自清 俗语 语言艺术 朱先 化俗为雅 俗词 化雅为俗 雅文学 朗润 文言 
熔铸点染化俗为雅——论《聊斋》语言艺术的魅力和特色
《社会科学（甘肃）》1984年第3期106-112,共7页王林书 王同书 
《聊斋》使用的是芳龄早过的文言，可是《聊斋》问世以来，却受到了中外读者普遍的赞扬，一下子轻取了“雅俗共赏”的桂冠。难道只是因为那些象莎士比亚式的丰富的复杂的情节构成的神奇故事吗？不见得，因为有时某些故事的细微末节我们...
关键词：《聊斋》 语言艺术 雅俗共赏 点染 熔铸 莎士比亚 “五四” 古典散文 
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