讲唱文学

作品数：122被引量：146H指数：6
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演述灵验故事:中国江苏常熟“讲经”传统下的《王花宝卷》
《民间文化论坛》2025年第2期62-74,共13页 纪秋悦(译) 
19世纪末20世纪初长江下游地区兴盛的白话讲唱文学宝卷多讲述宗教主题,内容常涉及具有超自然色彩的神奇人物与事件。《王花宝卷》的出现相对晚近,主要讲述观音菩萨显化救度凡人的故事。此卷是南方“宣卷”传统中广为流传的文本,在今天...
关键词：灵验故事 宝卷 中国佛教 民间信仰 讲唱文学 仪式讲唱 宗教叙事 
《大唐西域记》对日本佛教文学的影响
《青年文学家》2018年第12Z期61-63,65,共4页邬磊 
《大唐西域记》一书记载了玄奘西行求法的亲身经历以及所见所闻之事。目前国内外对《大唐西域记》的研究主要集中在对书的版本研究、佛教用语研究、词性研究等方面。但是对于该书被带到日本后对日本佛教文学作品的影响方面还有很多空白...
关键词：《大唐西域记》 《今昔物语集》 佛教文学 讲唱文学 
15—16世纪初明朝宫廷中通俗佛教故事的图像:绘画、文本和表演的交织被引量：4
《史林》2017年第4期60-70,共11页白若思 韩艺丹 
何鸿毅(Robert H.N.Ho)家族基金有关妙善故事传播研究项目的阶段性成果
15—16世纪,描绘民间流行佛教故事的图像在明代宫廷内部流传,插画本《目连宝卷》抄本与描绘妙善公主故事的大慧寺壁画堪称是这类佛教故事的两则代表性例证,分别由正统年间的皇妃和正德年间的宦官定制。这两件物品是宗教信仰、视觉图像...
关键词：佛教故事 宝卷 明代宫廷 讲唱文学 插图本 
从中晚唐的维摩诘经变画看民众的佛教信仰被引量：6
《云南艺术学院学报》2005年第3期15-23,共9页何剑平 
本文通过对敦煌维摩诘经变在唐代的繁荣及发展情况的考察,认为:敦煌维摩诘经变的发展方向和维摩诘经讲经文相一致,在初盛唐之际,即出现了叙事性逐步增强的趋势,这种趋势是和它的通俗化同步并举的。在中晚唐,《维摩诘经》里关涉净土之义...
关键词：唐代 中晚期 敦煌 《维摩诘经》 佛教 宗教信仰 讲唱文学 变相画 古代文学研究 
敦煌讲唱文学中的佛教文化
《唐都学刊》2004年第3期31-33,共3页钟海波 
敦煌讲唱文学中宣扬佛教文化的作品占很大比例,其主要内容表现禁欲修炼观,因果报应观,六道轮回和天堂地狱观等,这些作品明显混合着儒家和道家思想文化,说明佛教传入中国后与本土文化的融合。
关键词：敦煌 讲唱文学 佛教文化 因果报应观 天堂地狱观 
刍议变文与戏曲
《中华戏曲》2003年第28期72-77,共6页方文章 王玉瑜 
佛教及其文化在两汉之际传入中国后，经历了与中国传统思想文化的碰撞、交融，从而成为中华民族文化的重要组成部分。因此。
关键词：中国 戏曲艺术 佛教文化 佛教变文 讲唱文学 目连变文 创造性 创作题材 
敦煌佛教故事类讲唱文学所见净土宗与禅宗被引量：1
《敦煌研究》1999年第2期146-158,共13页郑炳润 
敦煌佛教故事类讲习文学。题材的选择，和当时佛教信仰年崇信的宗派有密切关系，故事多取材于净土宗和禅宗的经典，在俗讲过程中，即使讲述与两宗无关的故事，也将其思想贯穿其中。
关键词：敦煌 讲习文学 净土宗 禅宗 
白族“大本曲”与佛教文化被引量：4
《民族文学研究》1992年第3期62-69,共8页赵橹 
白族民间流行的一句谚语说:“三斋抵一曲”。这里所谓的“斋”,系指佛教的法会、水陆道场之类;而“曲”者,则指唱“大本曲”活动而言。从而可知,在白族民间的传统意识中,认为唱“大本曲”活动,是与佛教寺院中的法会、诵经、做道场等等...
关键词：大本曲 白族 讲唱文学 佛教文化 中国化 世俗化 变文 佛教寺院 民间传说 民间歌谣 
论唐五代的佛教讲唱文学
《兰州大学学报（社会科学版）》1991年第2期102-108,共7页李世英 
唐五代是佛教盛行的时期,也是佛教讲唱文学广泛流行的时期。佛教观念借助于包括讲唱在内的多种宣传方式渗透到社会生活的各个角落,在敦煌所出讲唱文学写本中佛教讲唱文学作品占了相当大的比例。但怎样看待这部分作品的价值,长期以来学...
关键词：民间文学 宗教文学 讲唱文学 佛教徒 佛说阿弥陀经讲经文 唐五代 变文 宗教艺术 佛教观念 话本 
敦煌讲唱文学的体制及类型初探——兼谈几部文学史的有关提法被引量：11
《文学遗产》1982年第2期62-73,共12页张鸿勋 
一问题的提出 敦煌石窟重显于世已经八十多年，中外学者对其中发现的珍贵资料的研究，成果斐然，民间讲唱文学的研究，就是其中的一个重要方面。敦煌讲唱作品的发现，为我们提供了唐代讲唱文学发展的确切史料，从而使这方面的研究大大...
关键词：敦煌石窟 讲唱文学 文学史 提法 体制 文学发展 “变文” 佛教绘画 
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