信仰研究

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明清正定城市水患治理与滹沱河神信仰研究
《石家庄学院学报》2025年第2期131-137,共7页庞鸿志 
河北历史文化研究工程项目“桑干河——洋河流域水利文献整理与治理开发研究”(2024Y03);河北北方学院2024年度博士科研基金项目“桑干河——洋河流域水利文献整理与治理开发研究”(BSJJ202406)。
正定城位于平原,紧邻滹沱河,明清时期常受水患侵袭,损失惨重。清代虽加强防洪,但国力衰退后防洪体系失效,水患再现。太行山东麓滹沱河流域居民长期崇拜水神,尤以滹沱河神为尊,其信仰历史悠久,受官民推崇。滹沱河神信仰源于居民与水共生...
关键词：正定 水患 滹沱河神 ?羊 
商人天信仰研究
《史学月刊》2025年第2期5-16,共12页王祁 
商人宗教观念中是否只有帝信仰,而没有天信仰,是一个极为重要的问题,它涉及中国天命宗教思想的起源问题。学术界一般认为,天信仰是周人特色,商人仅有帝信仰。不过,非王的午组卜辞中有祭天现象,也有“天戊”等以“天”美称祖先神的情况,...
关键词：殷商 天邑商 天道观 天命 武乙射天 
闽东虎患与民间驱虎神灵信仰研究
《福建史志》2024年第6期67-75,92,共10页王强 
闽东境内山高林密的自然环境使其在历史上成为虎患高发地区。两宋时期,闽东地区得到初步开发,虎患亦在此时出现。明清时期,闽东虎患问题随着当地开发程度的深入而日趋严重。在虎患肆虐的背景下,闽东民间开始供奉一些以驱除虎患为主要职...
关键词：闽东 虎患 驱虎神灵 民间信仰 
楚汉覆棺帛画的主题与生死信仰研究
《南方文物》2024年第5期133-143,共11页王传明 
湖南省社会科学基金一般项目“楚地覆棺帛画的资料整理与研究”,项目编号:23YBA362。
楚国腹地江汉平原、南疆长沙和东海之滨战国两汉时期墓葬出土的覆棺帛画都应有着同一主题——墓主之像。并且,从战国中期的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》,到西汉前期的马王堆汉墓T形帛画,再到西汉中期的金雀山汉墓帛画,覆棺帛画...
关键词：覆棺帛画 墓主之像 铭旌 招魂仪式 升天成仙信仰 
《闽台移民史与台湾民间信仰研究》
《台湾历史研究》2024年第3期44-44,共1页
陈在正著,九州出版社2023年5月第1版。厦门大学台湾研究院陈在正教授集结以往研究成果,成《闽台移民史与台湾民间信仰研究》一书。全书共两篇。第一篇“台湾移民史研究”部分共8篇文章,溯源了龟山庄氏、兑山李氏、壶嗣吴氏、心田赖氏、...
关键词：移民史 台湾民间信仰 九州出版社 台湾地区 宗族 厦门大学 研究成果 
多元共存:近代豫东民间信仰研究——以淮阳县为例
《黑河学院学报》2024年第9期174-176,179,共4页方乾坤 张力凡 
近代淮阳民间信仰主要包括自然、祖先、地方神灵、宗教诸神等类别,具有多元共存的特点。这是当地民众功利化的信仰动机、长期形成的多民族融合及民众认知能力低等诸多因素共同作用的结果。对民间信仰特点及其形成原因的梳理,对了解近代...
关键词：民间信仰 淮阳县 多元共存 
福建省连江县妈祖信仰研究
《妈祖文化研究》2024年第3期21-37,共17页潘是辉 
本文以福建省连江县为研究区域,以民俗信仰传播学(Folklore Belief Communicology)的方法,解析连江县妈祖信仰的历程,并点出妈祖信仰在连江县发展的特色。在连江县妈祖信仰传播途径(The sources of communication)方面,本文依次罗列了...
关键词：妈祖信仰 连江县 天上圣母 文化传播 
南神头二仙庙院落格局与祠神信仰研究
《大众文艺（学术版）》2024年第17期225-228,共4页巴天宇 
国家社科基金重大项目“两宋建筑史料编年研究”(19ZDA199)资助。
山西省晋城市陵川县境内的南神头二仙庙,其大殿建筑形制体现的建筑始建年代上限为金大定后期,院落格局较为完整,保留有3方清代碑刻。围绕碑刻文献史料,结合建筑考古的理论与方法,可知南神头二仙庙现有院落格局形制特点与大殿单体建筑形...
关键词：南神头二仙庙 古建筑 祠神信仰 院落格局 
西夏真武信仰研究被引量：1
《西夏研究》2024年第3期63-71,共9页李传嶍 
国家社会科学基金项目“古文书学视域下的西夏籍帐研究”(项目批准号:21BZS147)的阶段性成果。
黑水城与宏佛塔分别出土了一幅《玄武大帝图》,是西夏道教史研究的重要史料,其真武形象具有明显的中原特色。辽宋夏金时期普遍存在真武信仰,西夏的真武信仰来自中原,尤其西夏得河西后,其真武信仰得以延续。西夏行童佛道兼修,通晓佛教经...
关键词：西夏真武信仰 民族交融 文化交流 
从隐士到真人:唐宋时期蜀地朱桃椎信仰研究
《世界宗教文化》2024年第4期143-149,共7页李红扬 
唐代“假隐”风气盛行的背景下,朱桃椎被时人视为真正的隐士。晚唐五代,地方民众认为朱桃椎是得道之人,在经过杜光庭整合后,其形象转变为道教真人,影响及于前后蜀官僚层。因蜀地信仰的流行,朱桃椎最终于北宋末年获得封赐。南宋皇甫坦师...
关键词：朱桃椎 朱真人 安静观 皇甫坦 
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