天道观

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商人天信仰研究
《史学月刊》2025年第2期5-16,共12页王祁 
商人宗教观念中是否只有帝信仰,而没有天信仰,是一个极为重要的问题,它涉及中国天命宗教思想的起源问题。学术界一般认为,天信仰是周人特色,商人仅有帝信仰。不过,非王的午组卜辞中有祭天现象,也有“天戊”等以“天”美称祖先神的情况,...
关键词：殷商 天邑商 天道观 天命 武乙射天 
孔颖达的天道观与革命论被引量：1
《孔子研究》2023年第6期25-36,157,共13页韩宏韬 
国家社科基金项目“唐代诗经学的诗化研究”(项目编号:20BZW048)的阶段性成果。
孔颖达主持编纂的《五经正义》以天道自然为哲学基础,重构了完整的革命论体系。其贡献主要表现在对天道观的改造和对民众力量的再发现。一方面,他弱化了天人感应的神异色彩,认为人间革命不过是宇宙变革的自然表现,论证了初唐王权更迭的...
关键词：孔颖达 《五经正义》 唐太宗 天道观 革命论 
早期儒家天道观的形而上内涵
《人文天下》2023年第9期42-49,共8页张凌维 
“超越”是形而上学的一大特征,其意味着由经验领域进入超验领域。但中国哲学研究中对“形而上学”的反向格义会导致一些概念的误用,如将“超越”一词用于“天道”。“天”能够产生德性,而“天道”作为义理之天,其中亦蕴含着对于“德”...
关键词：天道 超越 形而上 《周易》 孔孟 
汉初儒道的天道观分歧及其治术思想之别——以《淮南子》和《春秋繁露》为中心被引量：2
《孔子研究》2023年第4期20-31,共12页陈徽 
国家社科基金一般项目“道家政治哲学研究”(项目编号:20BZX050);上海市哲学社科规划“冷门绝学和国别史等研究专项”课题“出土简、帛文献与道家思想从先秦至汉代的衍变”(项目编号:2018ZJX008)的阶段性成果。
汉初儒道关于治术的有为与无为之争,本质上源于其天道观的根本分歧。对于天道的不同理解,既是儒道有为与无为之争的信仰依据,也体现为他们本质有别的天人感应说和工夫论。天道观的分歧也使得儒道的阴阳刑德思想表现出形似而实别的特点:...
关键词：汉初 天道观 治术 阴阳刑德说 文质之辨 
“天”观念与早期中国的历政
《高等学校文科学术文摘》2023年第4期219-219,共1页龙涌霖 
古代中国“天”往往兼具神格与自然,这一看似矛盾的现象应追溯到早期历政中理解。历政不仅指制历,还包括与之密切相关的祭天活动,它是早期中国古人从观象授时的巨大政治效应中发展出来的宗教崇拜。因而早已酿于历政中的天道观与天命观...
关键词：政治效应 宗教崇拜 政治权威 天命观 天道观 神格 截然对立 天下秩序 
帛书《易传》天道观研究--兼论荀子与《易》的关系
《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》2023年第4期12-18,共7页赵涵 
国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史等研究专项(2018VJX003)。
“天道”是帛书《易传》重点讨论的主题之一,特征是自然化。《二三子问》篇言“与天道始”,《要》篇以日月星辰和阴阳言“天道”,皆与“天时”义近。《缪和》篇进一步说:“凡天之道,一阴一阳,一短一长,一晦一明”,此“天之道”作为宇宙...
关键词：帛书《易传》 天道观 荀子与《易》 
从天道观、人生观探讨陶渊明的道家思想被引量：1
《今古文创》2023年第15期60-62,共3页李镇 
魏晋时期道家思想盛行,魏晋人普遍受到老庄思想的影响,陶渊明自然也不例外。他在天道观、人生观方面既具有魏晋时代人的思想共性,同时也有自己独特的思想个性。他既有看淡生死、超然物外的道骨仙风,又具有为情所绊、及时行乐的世俗情怀...
关键词：陶渊明 天道观 人生观 道家思想 
郭沫若的《先秦天道观之进展》研究
《郭沫若学刊》2023年第1期16-24,65,共10页李佳煌 
国家社科基金重大项目“多卷本《20世纪中国史学通史》”(17ZDA196)的阶段性成果。
郭沫若是先秦思想史研究的重要学者。1935年,郭沫若发表《先秦天道观之进展》,该文的撰写缘起是要在《中国古代社会研究》的基础上对先秦思想进行清理与批判,并对罗根泽的研究进行直接回应。在《先秦天道观之进展》发表之前,梁启超、胡...
关键词：郭沫若 《先秦天道观之进展》 思想批判 先秦思想史研究 
曹叡的“天人”意识及相关哲学思想被引量：1
《山西大同大学学报（社会科学版）》2023年第1期46-53,70,共9页夏洵若 
曹叡史称魏明帝,身为曹操之孙、曹丕之子,家学渊源深厚。他从小迟迟未被立太子,谨慎勤奋读书,性格内向隐忍;通过研读先秦典籍及学习观察才子叔父曹植,学到诸多文学知识技巧,也有哲学思考。曹叡的哲学思想与“天人”意识有关,与曹魏家族...
关键词：曹叡 魏明帝 天人意识 天道观 哲学思想 
从《尚书》到《左传》天道观的变化发展
《今古文创》2023年第6期54-57,111,共5页丁逸宁 
自上古时代以来,中国古代的信仰体系,一直以“天”作为主宰一切的最高神。从殷商时代和西周时期的“敬天保民”,逐渐被统治者所利用、控制,成为维护封建统治的利器。《尚书》中的天道观,可以用“自然”一词来加以概括。《左传》中的天道...
关键词：天道观 《尚书》 《左传》 
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