鬼神观念

作品数：114被引量：171H指数：7
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“中国西南少数民族对瘟疫的认知与应对”专题研究被引量：1
《贵州民族研究》2020年第8期24-24,共1页高志英 
[主持人语]瘟疫并非新生事物,而是困扰人类社会的“老面孔”。对于中国西南少数民族来说,“瘟疫”就更不陌生,在与之较量的历史长河中,他们积累了认知与应对瘟疫的丰富经验,且有的已然成为其民族文化传统的重要组成部分。本期专栏正是...
关键词：独龙族 神话隐喻 民族文化传统 命运共同体 独龙江 神话传说 鬼神观念 瘟疫 
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神——谈中国古代鬼神文化
《求学》2019年第15期24-27,共4页张睿瑾 
绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基,它间接反映了上古社会生活的各个层面,向我们展现了精彩纷呈的上古文化风貌。本期“穿越经典”,让我们一起探讨中国古代鬼神观念的起源、流变及由此而产生的鬼神文化。
关键词：鬼神文化 中国 古代 可怜 社会生活 文化风貌 鬼神观念 俗文化 
“榔规”运行的文化机制——以贵州雷山甘吾苗寨“咙当”仪式为例被引量：6
《民族研究》2014年第1期71-77,125,共7页赵旭东 周恩宇 
中央高校基本科研业务经费专项支助项目"跨族群社会的区域生态类型与地方性纠纷解决模式研究:以贵州苗;侗族互动为例"(项目编号:2012YJ157)的支持
"榔规"是苗族传统社会的自治规范,具有维持社会秩序正常运行的功能,在一些地理空间相对封闭的苗寨里至今仍在发挥作用。本文以贵州雷山甘吾苗寨的"咙当"仪式为例,分析和探究榔规在特定时空条件下运行的文化机制。
关键词：“榔规”“咙当”仪式 苗族村寨 鬼神观念 
试论汉语成语中的儒释道文化被引量：1
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》2013年第10期198-200,共3页孙永兰 
中华人文精神是在儒、释、道三教的共同培育下形成的。儒、道思想是中国古代思想体系中的核心部分,它包括了伦理道德观念等内容,伦理道德观念也是儒、道思想的衍生物;而佛、道思想又包括了鬼神观念等。汉语成语集中展示着儒、释、道思想...
关键词：汉语成语 儒家文化 道家文化 佛教文化 鬼神观念 
浅论儒家的“鬼神”思想被引量：1
《华夏文化》2011年第1期6-8,共3页代超 
鬼神问题向来显得错综复杂，扑朔迷离。在不同历史时期，不同民族和地域，鬼神观念都代表了人类文化中最神秘的部分。较常见的鬼神崇拜往往认为人死后有些成为鬼，有些成为神，鬼入阴曹，神归天国，天上地下有着类似人间的社会秩序。
关键词：鬼神观念 儒家 人类文化 鬼神崇拜 社会秩序 天国 
汉语成语与汉民族文化被引量：9
《浙江师范大学学报（社会科学版）》2002年第3期35-38,共4页郑晓 
成语是民族文化的沉淀和结晶 ,包藏着深厚的文化底蕴。本文通过例证分析 ,从汉民族精神文化、制度文化和物质文化三个层次出发 。
关键词：汉语 成语 民族文化 民族精神文化 制度文化 物质文化 儒学思想 宗教文化 鬼神观念 
凉山彝族的鬼神观念被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》1988年第4期46-50,共5页徐铭 
解放前,四川省凉山彝族奴隶社会的人们,有其独特的鬼神观。由于历史的原因,对彝族鬼神观的研究始终是一个薄弱环节。 鬼神崇拜是凉山彝族奴隶社会最原始的文化形态。研究鬼神崇拜,不仅可以了解彝族奴隶社会人们的思维水平和宗教观念,而...
关键词：凉山彝族 鬼神观念 奴隶社会 宗教观念 四川省 文化心理结构 文化形态 价值观念 思维水平 薄弱环节 
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