寒山

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试论寒山子的生活年代被引量:2
《东南文化》1994年第2期205-211,222,共8页连晓鸣 周琦 
寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间...
关键词:寒山子 寒山寺 州刺史 天台山 杜光庭 贞观说 《枫桥夜泊》 确有其人 《白话文学史》 韦应物 
寒山子身世考被引量:7
《东南文化》1994年第2期212-218,共7页严振非 
一、国际“寒山热” “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”自唐代中叶张继《枫桥夜泊》问世后,寒山子与寒山寺千余年来闻名国内外。寒山子,这位中国古代最早的白话诗人之一,在唐代就流传着“家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看...
关键词:寒山子 寒山诗 寒山寺 天台山 天台宗 《枫桥夜泊》 《隋书》 《寒山子诗集》 《唐会要》 隋文帝 
泛论寒山——兼与寒山“大历说”者商榷
《东南文化》1994年第2期219-222,共4页俞朝卿 
说起寒山或寒山子,在吴地,可称妇孺皆知。在日本,据说也几乎家喻户晓。其因有二,一则,“姑苏城外寒山寺”的隽美诗句久已名扬中外。张继的《枫桥夜泊》看来是立了大功的。二则,寒山诗的传播。寒山是唐朝的一位诗僧,因而被列入《高僧传...
关键词:寒山子 寒山诗 寒山寺 《枫桥夜泊》 《四库全书总目》 文学史 天台山 社会历史观 《太平广记》 地域文化研究 
关于寒山子墓塔的探讨
《东南文化》1994年第2期223-223,共1页陈熙 陈兵香 
寒山子是具有独特诗风的隐逸诗人,他隐居在天台山麓寒石山——寒、明两岩处长达七十多年,安贫乐道,诗偈自娱。其墓塔到底在哪里?过去很少有人提及,现经我们考证,认定就在天台寒石山。本文就此试作初步探讨,给各位专家同仁作进一步考证...
关键词:寒山子 墓塔 隐逸诗人 安贫乐道 文化研究 “象” 天台山 提供线索 
寒山子研究概述
《东南文化》1994年第2期224-224,共1页丁苗 
天台山文化研究会。自1989年5月成立迄今,一直比较注重对寒山子的研究,把它列入重点课题之一。几年来,已经获得了较为丰硕的成果,主要表现在: 一、作为反映本会“七五”期间学术研究主要成果的《东南文化·天台山文化专号》,其中有《寒...
关键词:寒山子 研究概述 天台山文化 文化研究 学术研究 诗风 “七五” 学术研讨会 生卒年 苏州大学 
首届中国天台山文化学术研讨会召开
《东南文化》1993年第5期69-70,共2页式贤 
首届中国天台山文化学术研讨会于1993年6月3日至6日在浙江天台山国清供销宾馆举行。会议由中国社会科学院世界宗教研究所、台州地区文化局、天台县人民政府和天台山文化研究会联合发起,天台县人民政府主办,受到中科院亚洲太平洋研究所...
关键词:天台山文化 天台宗 浙江天台山 学术研讨会 台州地区 天台县 世界宗教 研究会 东南文化 寒山子 
谈拾得的诗
《东南文化》1990年第6期121-124,共4页徐光大 
拾得是和寒山并提的中唐时期的通俗诗人.在开始探讨拾得诗之前。
关键词:拾得 寒山子 通俗诗 佛教 格律 寒山诗集 幽谷 诗僧 出家人 佛理 
寒山诗解说被引量:4
《东南文化》1990年第6期125-126,共2页大田悌藏 曹潜 
寒山诗即寒山子诗.寒山与丰干,拾得之诗合并,别称《三隐诗集》.三隐均住天台山国清寺.据云此书系唐阎丘胤嘱国清寺僧道翘,探求寒山与拾得之行状时,得寒山题于林间竹木石壁、村野人家厅壁之诗三百余首,及拾得所偈言若干,编而为集者.
关键词:寒山诗 拾得 宋本 日文 天台山 寒山子 诗禅 金陵 《宋高僧传》 寒山诗集 
寒山子诗韵试析被引量:1
《东南文化》1990年第6期127-134,共8页朱汝略 
寒山诗不仅是中国文学宝库中的一块宝石,而且也是研究唐代语言音韵的不可多得的宝贵材料.作为寒山子的近邻。
关键词:同用 独用 五言 寒山子 平声 去声 通押 五律 《广韵》 古体 
泉州开元寺的“寒山拾得”像被引量:1
《东南文化》1990年第6期88-88,共1页朱亚仁 黄真真 
福建泉州开元寺是全国重点文物保护单位,建于唐初.宋绍定元年到淳佑十年(1228—1250)在寺内建东西两石塔,是我国现存最高的石塔.塔为八角仿木结构五层楼阁式建筑,高四十四米至四十八米左右,塔每层有八面,每面均有两尊浮雕佛像,雕像高二...
关键词:寒山 拾得 泉州开元寺 戒坛 石塔 佛像 仿木结构 左手 唐初 雕像 
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