河湟花儿

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花儿
《英语角》2024年第19期18-25,共8页
花儿是汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古族共同创作的民歌表演艺术。由于音乐特点、分布地域的不同,又可将其分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”和“六盘山花儿”3个大类。
关键词：河湟花儿 洮岷花儿 音乐特点 蒙古族 表演艺术 
传承弘扬河湟“花儿” 赋能乡村经济振兴
《群文天地》2024年第1期52-54,共3页蒲占新 
实施乡村振兴战略是党的十九大作出的重大决策部署,是新时代做好“三农”工作的总抓手。习近平总书记强调:“各地区各部门要充分认识实施乡村振兴战略的重大意义,把实施乡村振兴战略摆在优先位置,坚持五级书记抓乡村振兴,让乡村振兴成...
关键词：乡村振兴战略 经济振兴 党的十九大 传承弘扬 三农 决策部署 共同行动 文化振兴 
河湟花儿艺术特性研究被引量：1
《中国民族博览》2023年第21期47-50,共4页李澜 
项目名称:《花儿剧音乐创作研究》2022年度宁夏哲学社会科学(艺术学)项目一般项目“宁夏哲学社会科学规划项目资助”(项目编号:22NXYBCDD02)。
我国文化资源丰富,如何在全球化发展进程中守住文化之根,凸显本国文化价值,并得到更多人的认可,优化配置文化资源成为当前需思考与解决关键问题之一。其中,民族民间音乐作为优秀传统文化流传推广载体,是民族历史、文化、习俗、地理环境...
关键词：河湟花儿 歌词特性 音乐特性 演唱特性 演变 传承 
节日的欢歌——河湟花儿
《孔子学院（中俄文对照版）》2023年第5期18-23,共6页无 苏娟 索娜嘉(译) 
每年农历六月六,山花浪漫,麦浪翻滚,生活在河湟谷地的青海各族人民身着节日盛装,从田间地头、城镇乡村、雪山牧场扶老携幼纷至查来,相聚在“花儿会”这片欢乐的海洋。这里没有民族、性别、年龄的差异。
关键词：河湟谷地 河湟花儿 六月六 花儿会 城镇乡村 节日 
名歌轶事之10:《花儿与少年》
《歌曲》2023年第10期91-91,96,共2页晨枫 
“花儿”这种民歌形式对于广大歌迷们来说并不陌生,它不仅在祖国大西北的青海、宁夏、甘肃、新疆广衰大地上广为流传,也是生活在那里的汉族、回族、藏族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、裕固族等各族同胞们祖祖辈辈须史难离的精神文化...
关键词：河湟花儿 保安族 撒拉族 东乡族 裕固族 《花儿与少年》 回溯历史 不同地域 
河湟花儿的跨族际共融研究——兼论其铸牢中华民族共同体意识的三重结构被引量：1
《民族学论丛》2022年第3期13-19,共7页马巍 
宁夏大学哲学社会科学课题“资源枯竭型城市经济转型与生态可持续发展研究”(SK20002)
我国作为一个统一的多民族国家,民族地区民族关系的和谐稳定在整个国家治理中有着特殊的地位,也关乎铸牢中华民族共同体意识事业的进程。基于河湟地区多民族交流互动的历史事实,文章对河湟花儿何以实现跨族际共融展开了论述,认为多民族...
关键词：河湟花儿 跨族际共融 三重结构 铸牢中华民族共同体意识 
花儿
《语数外学习（初中版）》2022年第8期2-2,共1页
花儿产生于明代初年,在中国西北部的甘、青、宁三省(区)流传,是汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族共创共享的民歌,因歌词中把女性比喻为花儿而得名。演唱时用汉语演唱,音乐上深受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音...
关键词：民族传统音乐 河湟花儿 洮岷花儿 音乐特点 明代初年 共创共享 穆斯林 歌词 
西北民间花儿歌手马全田野调查笔记
《花溪》2022年第21期0067-0069,共3页何怡璇 
花儿,是西北民间文艺代表性艺术形式,河湟花儿则是西北花儿的重要组成部分,有着明显的地域文化特征,它在该地区有着深 远的影响力和号召力。通过对“河湟花儿”传承人马全进行访谈并实地调研花儿传承基地“润叶文化有限公司”,整个采访...
关键词：马全 河湟花儿 传承 
《河湟“花儿”综论》出版
《中国土族》2021年第2期56-56,共1页郭晓芸 
杨生顺《河湟“花儿”综论》由青海人民出版社正式出版。杨生顺,青海开放大学副教授,青海花儿研究会秘书长。20年来,他深入西北、江南与江淮,深度调研访谈,搜集、整理、研究“花儿”,取得了丰硕的成果。2016年,主持完成青海社科规划项...
关键词：生态文化建设 研究会秘书长 社科规划项目 综论 青海花儿 河湟 深度调研 传承与发展 
长风破浪会有时 直挂云帆济沧海——序《河湟“花儿”综论》被引量：1
《中国土族》2021年第2期66-69,共4页刘佑 
上山的麦子儿打三石,顶不下下山的两石;远路上煨下的藏金莲,顶不下跟前的牡丹。西宁城来着多巴街,三道儿衙门的过街;心里有了时个家来,千万儿嫑带着话来。毛毛雨儿罩阴山,水红花罩塄坎哩;手搭手儿问情人,鬼门关还团圆哩。据杨生顺说,上...
关键词：藏族妇女 花儿 水红花 西宁城 鬼门关 
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