房山石经

作品数：86被引量：86H指数：6
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末法与灭法:房山石经的信仰背景与历史变迁被引量：5
《历史研究》2021年第3期77-97,221,共22页刘屹 
国家社科基金重点项目“中国佛教‘末法思想’的历史学研究”(19AZS015)阶段性成果。
房山石经的刊刻与佛教末法思想密切相关,已是学界公论,但房山石经事业的信仰根基,又不仅限于末法思想。静琬是在承认隋末唐初已入"末法"的前提下开窟刻经,但其主要目的并非为防备世间帝王未来的"灭法"运动,而是要留存经本给"末法万年"...
关键词：房山石经 静琬 佛教 末法思想 宗教实践 
房山石经中的律典被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2020年第7期49-51,共3页王邦维 
国家社科基金重大项目“中国东方学学术史研究”阶段性成果的一部分(14ZDB084)阶段性成果。
北京房山云居寺的石经,是世界上开凿最早、经典数量最多、保存最好的石刻大藏经。所收经藏中,律典很少,只有8种,主要刻于隋唐时期。从这些经文可以推测,当时云居寺一带的僧团主要宗奉《四分律》。从各种记载来看,这反映了隋唐时期僧人...
关键词：房山石经 大藏经 佛经 雕刻 戒律 北京 中国化 
技艺、血缘、信仰：房山石经文献所见辽代幽州石刻刻工家族被引量：1
《南京艺术学院学报（美术与设计）》2019年第5期20-25,I0002,共7页管仲乐 
国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(项目编号：17ZDA233);北京大学“翁洪武科研原创基金”资助
房山石经中可见诸多刻工题署,辽代最为集中。通过稽考辽刻房山石经,探究出较为显见的家族刻工——吴氏、宫氏、邵氏、韩氏的信息。得出这些家族长期以来承续和发扬的石刻传统,并围绕着以幽州地区为核心的佛教石刻活动,呈现了血缘上的胡...
关键词：房山石经 辽代 幽州 刻工 家族 
印图中的信仰:从《一乘法界图》到《般心赞》
《形象史学》2019年第1期136-146,共11页沈寿程 武绍卫 
国家社科基金青年项目“唐后期五代宋初敦煌僧团知识传承应用与敦煌地域社会研究”(19CZS066)阶段性研究成果.
华严二祖智俨法师(602~668)曾创制七十三印图,但于后世渐渐失传;与之类似的印图,唯有《一乘法界图》流传甚广。1《一乘法界图》,历代被视为智俨弟子新罗义湘所作,但房山石经本《一乘法界图》的发现,为学界提供"俨法师制"的说法,“俨法...
关键词：一乘法界图 华严宗 房山石经 《一乘法界图》 三山灯来 
房山石经题记所见幽州卢龙节度使府军将——以押牙和虞候为中心被引量：1
《聊城大学学报（社会科学版）》2019年第2期8-15,共8页张秋升 姜欣玥 
国家社科基金一般项目(13BZS002)
房山石经题记中保存了不少幽州卢龙节度使府军将的相关材料。有些见诸史载,有些为题记独有。笔者整理出题记中押牙和虞候的相关材料,并对其进行分析。题记中的随身押牙、随从押牙、衙前押牙可补史籍之缺。在为节度使祈福祝寿的刻经活动...
关键词：房山石经题记 幽州卢龙节度使 押牙 虞候 
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