父系氏族

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先秦两汉时期感生神话书写的演变
《高等学校文科学术文摘》2023年第4期221-221,共1页田艺景 
先秦时期的始祖感生神话起源于远古母系氏族社会末期,成型于父系氏族时期,生成文本以后,在战国时期呈现模式化书写的特征,其主要书写特点为:突出女性为母的身份、感生方式为图腾受孕、只有始祖才拥有感生神话。同时,战国时期开始出现感...
关键词：感生神话 父系氏族 母系氏族社会 女性人物 战国时期 诸侯国 模式化 书写特点 
女王的男人:做好“绿叶”不简单
《看世界》2021年第6期36-39,共4页才宛冬 
自几千年前原始人类从母系氏族过渡到以狩猎为主的父系氏族以来,无论是在社会生产还是家庭生活中,男性的作用越来越突出。女性逐渐回归家庭,担任背后支持者的角色,平民如此,王室亦然。女性一旦坐上了一国之君的位置,周围的男人都将居于...
关键词：思想觉悟 母系氏族 原始人类 父系氏族 回归家庭 绿叶 支持者 男人 
唐人小说《虬须客传》的新质文化色彩
《文史知识》2020年第6期88-92,共5页关四平 关玲 
在人类社会发展史上,女性仅在母系氏族制社会里主宰过男性,随着父系氏族制的到来,女性便失去了其崇高的社会地位。正如恩格斯所指出的:"母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败,丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役...
关键词：唐人小说 父系氏族 社会发展史 世界历史意义 母权制 
北方史前氏族社会过渡中的原始信仰被引量：1
《西部学刊》2020年第1期85-87,共3页屈谱 
重庆市研究生科研创新项目“中原、河套及其周边地区新石器时期原始宗教演变研究”(CYS19303);重庆师范大学研究生科研创新项目(YKC19034)。
宗教现象作为精神文化的一部分,受到经济基础和社会形式的影响。前仰韶文化时期,依照女系一方确定亲属关系是全世界蒙昧人社会的通例,最先出现的是母系氏族;仰韶、红山文化时期是母系氏族时期向父系氏族的过渡期;后仰韶文化时期,男性权...
关键词：北方地区 母系氏族 父系氏族 宗教现象 
从外国钱币设计中看女权主义
《理财（经济）》2019年第9期76-79,共4页鲁振翔 
在漫长的历史演变中,上古母系氏族为主的社会体系逐渐在旧石器时代晚期至新石器石器时代时期演变为父系氏族占据主导地位,由此男性渐渐成为主力,而女性则退居次位,并以此形势发展下来,使得女性在日常生活中常常被动。而这种情形不仅仅...
关键词：旧石器时代晚期 母系氏族 父系氏族 女权主义 新石器 石器时代 历史演变 日常生活 
“子女随谁姓”有什么要紧的
《祝你幸福》2019年第4期15-15,共1页吕红霞 
女性拥有冠姓权,不仅要法律赋予,还要文化赋予。自从父系氏族以来,世界上大部分的民族和国家都是父亲独占子女冠姓权,我国实行“全面二孩”政策以后,这一“规矩”开始受到挑战:北京某区近一年来新生儿随母姓的比例已达10%;上海2018年出...
关键词：子女 父系氏族 新生儿 律赋 女冠 
希腊神话的主神——浅谈宙斯好色形象
《青年文学家》2017年第12Z期107-107,109,共2页王露 
宙斯是古希腊神话中的主宰,相当于中国古代的皇帝,掌管着世间的一切,只不过一个神,一个人。他在奥林匹斯山上的最高点,坐在高高的精致的宝座上,俯瞰着世间万物。他是众神之王,世间的主宰,是世间的顶端,拥有着无与伦比的权利和力量。但...
关键词：宙斯 古希腊神话 好色 父系氏族 融合 海洋性格 
中国上古感生神话泛图腾论之我见
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2017年第4期161-162,共2页耿婷婷 
诸多学者以澳洲土著的图腾感生信仰对中国古代感生神话加以解释,造成中国古代感生神话泛图腾论现象。本文从对图腾感生神话的概念、理论、例证三方面提出质疑,认为上古感生神话应是父系氏族社会祖先崇拜和政治崇拜的产物。
关键词：感生神话 图腾崇拜 父系氏族 
摩梭人与黎人母系制遗存比较
《中国社会科学文摘》2017年第3期137-137,共1页文丽敏 
摩梭人是国内传承母系氏族最著名的民族,汉化比较晚。而黎族的“汉化”早在汉代就开始了,到了宋朝已经出现了数量众多的基本汉化了的“熟黎”。受汉族强势文化的影响,黎族的母系氏族结构在这一过程中逐渐解体并开始向父系氏族过渡。而...
关键词：母系氏族 摩梭人 母系制 黎人 父系氏族 黎族 强势文化 汉化 
古代称谓（连载3）
《青少年书法（青年版）》2017年第3期44-45,共2页张汝佳 
2．氏 氏者，姓之分支，是父系氏族时期，大型氏族部落繁衍生息、发展壮大到一定阶段的必然产物。姓生氏，若姓为祖，氏便是其下的各大分支。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中记载：“按姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙所...
关键词：古代称谓 连载 父系氏族 氏族部落 贵族 国号 爵位 
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