富贵

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汉代“无相忘”研究
《南都学坛》2025年第3期37-42,共6页蒲朝府 
“无相忘”是汉代人的习用语,“苟富贵,无相忘”和“长相思,毋相忘”有着不同的使用场景和文化内涵。富贵是时人的普遍愿望,富贵后的“无相忘”是一种带有积极倾向的社会理想;在追求富贵过程中渴求得到提携的意识深刻地影响着社会生活,...
关键词：汉代 无相忘 富贵 相思 
读者来信
《文史博览》2025年第4期72-72,共1页郑来福 林间的黎明 
《文史博览》2025年第1期靡页刊登了王开林的《富贵怕见开花》一文,读罢令人感触颇深。从这篇文章中,我们能领悟到“花开富贵”背后“怕见花开”的人生哲理。当身处富贵之时,需预想衰落之日;花开绚烂之际,要预见花谢之时。正所谓居安思...
关键词：富贵怕见开花 人生哲理 文史博览 读者来信 
揭开脖子上富贵包的真相
《生活与健康》2025年第4期16-17,共2页任大江 
脖子不舒服去做按摩,有人会说,看!你脖子长了富贵包!抓紧时间治疗,否则轻则供血不足、血管堵塞、神经受压迫,重则四肢瘫痪!富贵包瞬间变成夺命包!真的有这么恐怖吗可能是因为长富贵包的人大多看上去比较富态,所以老百姓称它为“富贵包”。
关键词：脖子 富贵包 神经受压迫 血管堵塞 供血不足 
《壶中富贵图》研究
《美术观察》2025年第4期43-54,共12页王瑀 
现藏台北故宫博物院的由明宣宗(1398—1435,1425—1435在位)赐予杨士奇的《壶中富贵图》,缘其画面内容包含有猫、牡丹、铜壶等物象,长期以来被视为具有祝寿、富贵等意味的吉祥题材画作。然而,比对画面上留存的杨士奇(1365—1444)题跋与...
关键词：《壶中富贵图》 明宣宗 杨士奇 “道君之鹰” 猛禽 
太平真富贵,春色大文章
《青年博览》2025年第7期61-61,共1页雪小禅 
有光的早晨,舍不得光,坐在光里听了交响乐喝了老茶。生而自由,爱而无畏,有趣有盼。在已经发狂发疯的世界里,安静地守着自己的内心,默默欣赏着细微的一切。“我在门后种花,只为自己默默欣赏。”你看,我的水仙又长了一点点……人越清淡,...
关键词：生而自由 有趣有盼 安静地守着自己的内心 默默欣赏 命途越顺 房子风水 房子会滋润你 硬朗朗地活 
针刀联合推拿手法治疗富贵包伴颈肩部疼痛验案一则
《中国乡村医药》2025年第5期31-32,共2页楚家豪 姚新苗 吴子奇 陈海峰 
富贵包是指发生于第七颈椎的增生性脂肪包块,不属于疾病的范畴。随着社会经济发展,人们越来越关注身体的健康及外表形体的美观,越来越多的人对富贵包有较为强烈的治疗诉求。目前中西医疗法临床疗效并不十分理想,尚缺乏快捷、有效、安全...
关键词：富贵包 针刀疗法 推拿手法 验案 
《有书真富贵》
《福建陶研》2025年第1期F0004-F0004,共1页林德泉 
民国时期湘西苗族挑花头巾装饰探析——以《迎亲人物四福长命富贵》为例
《染整技术》2025年第3期81-86,共6页游天梅 张红颖 
2024年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“桂北苗族神话图像谱系及传承研究”(2024KY1901);教育部规划项目“清代贵州《百苗图》图像叙事研究”(24YJA760131);2021年湖南省教育厅青年项目“武陵山片区少数民族女红艺术的数字化传承与发展研究”(21B0551)。
《迎亲人物四福长命富贵》挑花头巾是民国时期湖南湘西武水流域苗族妇女盛装的重要组成部分,蕴藏着古代苗族的婚俗文化。作为湘西苗族民众记录婚俗的载体,其寓意吉祥,配色喜庆,寄托着苗族民众对婚姻深深的祝福和美好的期许。以《迎亲人...
关键词：湘西 苗族挑花 《迎亲人物四福长命富贵》头巾 装饰内涵 
日本新发现的聊斋俚曲——《丑俊巴曲》(一)
《蒲松龄研究》2025年第1期101-118,共18页孟子敏 
聊斋俚曲版本研究,已有近百年历程,在聊斋俚曲问世后的300余年里,多以单抄本流传,未见稿本。蒲松龄创作有聊斋俚曲十四种,1936年,路大荒在《聊斋全集·聊斋俚曲集》中收录有十一种;20世纪60年代,路大荒把《快曲》《穷汉词》《丑俊巴》...
关键词：富贵神仙 姑妇曲 《磨难曲》 聊斋俚曲 慈悲曲 翻魇殃 寒森曲 蓬莱宴 
李虹霖教授“龙腾九针”埋线法治疗富贵包经验
《中国医药导报》2025年第4期150-154,163,共6页李思明 李虹霖 黄颖 
全国中医临床特色技术传承骨干人才培训项目(国中医药人教函〔2024〕132号)。
李虹霖教授对富贵包的形成机制有独到见解,结合其穴位埋线疗法,形成临床简便有效的治疗技术。本文对李教授“龙腾九针”埋线法治疗富贵包进行经验总结,简要介绍“龙腾九针”埋线法的基本理论,从传统中医与现代医学相结合角度探讨富贵包...
关键词：穴位埋线 名医经验 颈椎病 富贵包 脂肪组织 
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