《冤魂志》

作品数：16被引量：11H指数：2
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论《冤魂志》及其释儒思想
《品位·经典》2021年第9期8-10,71,共4页莫芳琳 
《冤魂志》是魏晋南北朝时期的一部讲因果报应的志怪小说,《四库提要》称之为“皆释家报应之说”。《冤魂志》一书虽主要宣扬佛家因果报应的佛教教义,但也蕴含儒家的善恶报应观念,体现了佛教思想与儒家思想的融合。
关键词：《冤魂志》 佛教 因果报应 儒家 善恶报应 
20世纪以来《冤魂志》辑校综述
《天中学刊》2019年第5期52-56,共5页郭辉 
国家社科基金重大项目(17ZDA251)
颜之推《冤魂志》是唐前志怪小说代表作,然在长期流传中早已散佚。20世纪以来,《冤魂志》文献辑佚工作逐渐实现了从60条、65条、66条到70条“全本”的突破。《冤魂志》校勘注释工作也逐渐实现了从敦煌本到辑佚“全本”的校释考订。然而...
关键词：20世纪 《冤魂志》 辑佚 校勘 综述 
论志怪小说中的佛教思想及其世俗化倾向--以《冥祥记》和《冤魂志》为例
《文艺生活（下旬刊）》2014年第8期10-10,共1页刘伟 
像《冥祥记》《冤魂志》这样的魏晋六朝志怪小说中有明显的崇佛思想，它们或者夸大佛家的幻术之神奇，或者重点叙说其因果轮回思想，都在向世人传达其佛教信条；为使世人相信，志怪作者又采取附会历史现实和细节描写等手段。
关键词：志怪小说 佛教思想 世俗化 
谈敦煌所藏隋唐古体小说整理研究之成果——以《冤魂志》为例被引量：1
《湖南科技学院学报》2014年第2期1-5,共5页王国良 
20世纪初,河西敦煌石窟所藏写卷相继出土,大部分为斯坦因(Marc Aurel Stein,1862-1943)、伯希和(Paul Pelliot,1878-1945)二人携往伦敦、巴黎两地,余者分别藏于中、日、俄……等国。其中,绝大多数为佛、道两教经卷,少量则系中国传统四...
关键词：敦煌石窟 《冤魂志》 《还冤记》 颜之推 
现身说法－颜之推《冤魂志》对报应验证的书写策略
《東吳中文學報》李昭鴻(Chao-Hung Lee) 
今本《冤魂志》系经辑佚而成，保留约六十则故事，却都以鬼灵复仇故事为主题。虽然是书主要取材历代经史典籍，或由颜之推撰作完成，但都强调被害者的死并非出於偶然，而是生前受到冤枉造成，明白表达遭鬼灵害死之加害者的人品或行事有...
关键词：顏之推 《冤魂志》 因果報應 鬼靈復仇 志怪小說 
《冤魂志》中鬼魂复仇故事的文化特性被引量：4
《现代语文（上旬．文学研究）》2010年第12期37-38,共2页喻忠杰 
对于魏晋南北朝这一时期鬼魂复仇类志怪小说本身,研究者往往被其扑朔迷离的外象所迷惑,而忽略了对其深层意蕴的探辨。笔者认为,对这类以描写鬼魂复仇故事为主的作品,应将其放到具体的历史背景下进行深入考察,通过对其故事文本的分析,透...
关键词：《冤魂志》 鬼魂复仇 文化特性 
由《冤魂志》的著录看志怪小说观念的演变
《山西师大学报（社会科学版）》2010年第6期67-70,共4页常昭 
山东省社会科学规划项目(09CWXZ34);山东省艺术科学重点课题(201001040)
《冤魂志》成书后在目录学著作中最初被归入史部,自宋之后归入子部,元明清之后目录分类逐渐细化,使本书的性质渐趋清晰。本书流传过程中由史入子的转变显示出不同时代人对志怪小说观念的不同看法。《冤魂志》一书在志怪小说发展史上占...
关键词：《冤魂志》 志怪小说 颜之推 
最优秀的“释氏辅教之书”——解读《冤魂志》
《新西部（理论版）》2010年第6期97-97,92,共2页林扬洁 
本文解读了南北朝时期著名的文学家和教育家颜之推的《冤魂志》,从写作体例、写作手法、语言特色以及写作社会背景,历史意义等方面进行了分析,认为《冤魂志》是"释氏辅教之书"中的佼佼者。是优秀的释儒结合产物,具有较高的文学成就和积...
关键词：《冤魂志》 史传文学 释儒结合 
论《冤魂志》与儒释之关系被引量：1
《承德民族师专学报》2008年第1期26-28,共3页吴娟 
《冤魂志》虽历来被称为"释氏辅教之书",但是就其作者颜之推创作动机而言,远不仅如此。此书在史实的基础上进行加工、渲染,将神道施报与人道回报相结合,体现出儒道之扬善惩恶与佛教善恶报应论的汇通。
关键词：《冤魂志》 史传文学 佛教因果观 
颜之推《冤魂志》及其佛教思想
《济南职业学院学报》2008年第1期57-59,共3页陈金鑫 
《冤魂志》作为一部"释氏辅教之书",宣扬佛家思想和教化是其主旨。围绕这一中心,《冤魂志》在内容上重点突出因果报应说,主要描述了因诸般恶行而遭受的报应,用以强调佛教冤报论信而有征。颜之推本人命运多舛,"一生而三化",经历了诸多家...
关键词：佛教思想 因果报应 戒杀护生 
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