善恶报应

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佛教的惭愧思想——以佛教经典中“惭、愧”之别为考察中心
《文史知识》2025年第4期123-128,共6页姜瀜洁 
佛教作为优秀传统文化的代表,在整个中华传统文化复兴中起到极为重要的作用。佛教的和合缘起、善恶报应与慈悲利他等思想,都是传统文化的基础理念的一部分。比如众生若要发起善行,需要认识轮回以及善恶业报观,还要具有惭愧心,也就是在...
关键词：善恶报应 众生 惭愧思想 惭愧心 轮回 佛教 
秦腔中所弘扬的传统善恶报应法律价值观
《法治与社会》2024年第8期54-56,共3页陈思思 李乐凡 
秦腔曾经能够成为戏曲界“花部盟主”,而后流播至全国,成为全国流行的“国剧”,其根本原因在于其承载着“关学”的法治精神。而这种“关学”法治精神是我国传统法律文化的重要组成部分,其中以秦腔为载体所弘扬的善恶报应法律观值得挖掘...
关键词：传统法律文化 法治精神 法律价值观 善恶报应 秦腔 关学 国剧 挖掘与传承 
中国佛教石窟中的乐器
《法音》2023年第9期40-45,共6页胡东辉 
西安音乐学院校级科研基金项目“子长唢呐艺术研究”<项目编号:XYKY2023YB15>;陕西省教育厅科学研究计划项目“洋县佛教音乐研究”<项目编号:23JK0212>的阶段性研究成果
石窟是古印度佛教一种重要的建筑形式,多为僧侣修行场所。中国的石窟起初是沿用印度石窟的形制建造的,后逐渐成为承载僧侣修行和信徒信仰的一种佛教艺术形式。在佛教教义中,用音乐的形式做供养,是可以积累功德福报的,如在《分别善恶报...
关键词：印度佛教 佛教教义 佛教艺术 佛教石窟 善恶报应 端严 修行 僧侣 
利他善真,利己善假
《读好书》2023年第5期86-86,共1页郭亮 
何谓真假?昔有儒生数辈,谒中峰和尚,问日:“佛氏论善恶报应,如影随形。今某人善,而子孙不兴;某人恶,而家门隆盛。佛说无稽。”中峰云:“凡情未涤,正眼未开,认善为恶,指恶为善,往往有之。不憾已之是非颠倒,而反怨天之报应有差乎?”
关键词：善恶报应 利己 利他 
《聊斋志异》报应观念中的原始认知
《蒲松龄研究》2022年第3期37-56,共20页魏艳枫 
河南省教育厅2019年度人文社会科学研究一般项目“明清小说中的业报思想”(2019-ZZJH-705)。
《聊斋志异》中的报应观念并非仅仅来自儒释道等制度化的宗教与文化,而是在人类原始意识形态中有着深远的根源。原始文化中的灵魂表象、天命意识、共时性等原逻辑的认知方式是报应观念在佛教“业报说”和道教“承负说”等形态完备的宗...
关键词：《聊斋志异》 原始思维 善恶报应 
中国传统诗性正义与悲剧的缺乏被引量：1
《华中科技大学学报（社会科学版）》2021年第5期43-51,共9页孙长虹 
国家社会科学基金“基于道德信仰的传统善恶报应思想研究”(16BZX089)。
在中国传统社会,悲剧缺乏的现象与诗性正义密切相关。在诗性正义的思维模式中,悲剧内容不利于人们建立正确的价值观念;悲剧情感无益于人们修身养性;根据人们行为的模仿性,悲剧不能被用作道德教化的手段,只有宣扬善恶报应的正剧才能被用...
关键词：诗性正义 悲剧 正剧 善恶报应 道德教化 
世俗中的童话:《三言》中善恶报应的叙事伦理研究被引量：1
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》2021年第3期57-66,共10页孙长虹 
国家社会科学基金项目“基于道德信仰的传统善恶报应思想研究”(16BZX089)
《三言》中的故事大多以善恶报应作为逻辑脉络,有着花好月圆式的大团圆结局,其叙事内容及写作宗旨与童话高度相像,是世俗中的童话,是讲给成年人的童话故事。《三言》叙事中处处体现着道德教化的目的,其不仅通过善恶报应的故事情节设计,...
关键词：《三言》 善恶报应 童话 叙事伦理 
论《冤魂志》及其释儒思想
《品位·经典》2021年第9期8-10,71,共4页莫芳琳 
《冤魂志》是魏晋南北朝时期的一部讲因果报应的志怪小说,《四库提要》称之为“皆释家报应之说”。《冤魂志》一书虽主要宣扬佛家因果报应的佛教教义,但也蕴含儒家的善恶报应观念,体现了佛教思想与儒家思想的融合。
关键词：《冤魂志》 佛教 因果报应 儒家 善恶报应 
梦奠帖
《中国书画》2020年第8期I0001-I0002,1,共3页(唐)欧阳询 
释文:仲尼梦奠,七十有二。周王九龄,俱不满百。彭祖资以导养,樊重任性,裁过盈数,终归寂灭。无有得停住者。未有生而不老,老而不死。形归丘墓,神还所受,痛毒辛酸,何可熟念。善恶报应,如影随形,必不差二。
关键词：善恶报应 王九龄 寂灭 
功过计算与规范引导:论《太微仙君功过格》的规约功能
《宁夏社会科学》2020年第1期198-204,共7页池建华 
国家社会科学基金青年项目“乡规民约在健全乡村治理新体系中的功能研究”(项目编号:19CFX015)的阶段性成果.
民间善书是以劝人为善止恶为主要内容的一种社会规范。自宋代开始,儒释道三教都编有民间善书,而道教善书是较早出现、影响深远的民间善书。道教善书是以善恶报应为核心内容、成文化的社会规范,其目的也是劝谕民众为善止恶。南宋时期出...
关键词：太微仙君功过格 道教善书 善恶报应 规约 
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