《原道》

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综罗百代,重建道统
《中学生阅读(高中读写)》2025年第4期24-25,共2页刘志坤 
魏晋以后,尽管儒教为主、佛道为辅的思想格局仍在,但儒家地位日下,已是不争的事实。尤其是隋唐时期,道教和佛教大发展,当时“言道德仁义者,不入于杨,则入于墨;不入于老,则入于佛”(韩愈《原道》)。如何斥佛老、复古道、崇儒学,就成了儒...
关键词：《原道》 儒家学者 隋唐时期 
“圣人无名”与“作者曰圣”——《文心雕龙·宗经》圣人崇拜思想再探
《今古文创》2024年第25期58-62,共5页王康开心 
《宗经》作为《文心雕龙》继《原道》《征圣》后的第三章,其承接“论文必征于圣,窥圣必宗于经”的释文征圣思想,对“学圣人以为文”这一主旨进行展开论述。其呈现了其在《文心雕龙》创作过程中圣人崇拜的潜在思想逻辑。观察《宗经》所...
关键词：圣人崇拜 《文心雕龙》 《宗经》 《原道》 
刘勰数论略要
《文史知识》2024年第1期19-24,共6页李瑞卿 
《文心雕龙》讨论文道与文术,既有形而上的追问,也有技术上的讲求。“数”不离道,也关乎尺度、技术。刘勰说“人文之元,肇自太极,幽赞神明,易象惟先”(《原道》,范文澜《文心雕龙注》,人民文学出版社,1958,以下《文心雕龙》的引文,只注...
关键词：《文心雕龙》 《原道》 道与文 刘勰 《文心雕龙注》 范文澜 形而上 
治化还是词章?——试论《文心雕龙·原道》对《易》学表述的重构
《中国语言文学研究》2023年第2期146-154,共9页颜婧 
《文心雕龙·原道》篇大量借鉴了《易》学表述,可分为两部分。其一重自然之道,偏重词章;其二讨论儒道,对应治化。这就形成了体用的二分。在《易》学的视野下,二者本为一体。就玄学而言,相较于其义理的体用如一,刘勰的论述形态不取王弼...
关键词：刘勰 《原道》 《易》学 治化 词章 
韩愈的初心与《原道》
《周口师范学院学报》2023年第6期13-16,共4页张弘韬 
2022年河南省哲学社会科学规划年度项目“正念教养模式的本土化研究:理论模型与干预”(2022BJY039)。
通过考察韩愈仕履、思想发展变化,分析了《原道》等文章当写于他37岁,任阳山令的贞元二十年秋冬至二十一年春。此时韩愈在宽闲的环境里,在朋友们的支持下和读书研究的基础上,道统思想成熟,写成了《原道》等一系列文章。这是韩愈对自己...
关键词：韩愈 《原道》 阳山 道统 
“参照着讲”:现代儒学的第三种讲法
《当代儒学》2023年第1期27-32,共6页任剑涛 
谢谢主持人沈顺福教授,谢谢郭萍教授的邀请。时间过得很快,咱们《当代儒学》第一期出版还记忆犹新,现在一晃已经十年过去了。如果从2005年在广州召开的《原道》创刊十周年会议.
关键词：当代儒学 《原道》 现代儒学 主持人 教授 
《淮南子》道论新探——以《原道》为中心被引量：1
《老子学刊》2023年第1期111-132,共22页高旭 程跃 
2022年度安徽高校协同创新项目“《淮南子》与中华优秀传统文化传承创新研究”(项目编号:GXXT-2022-097);2020年度安徽省高校人文社会科学研究重大项目“《淮南子》道家性命哲学研究”(项目编号:SK2020ZD19)的阶段性成果
作为《淮南子》一书的道论总纲,《原道》论道依次体现出本体论、生成论、实践论、境界论等四重维度,从形而上到形而下,系统论述了汉代黄老道论学说。本体论、生成论是《原道》道论的基础,实践论是重心,境界论是深化与拓展。《原道》道...
关键词：《淮南子》 《原道》 道论 汉代黄老 帝王之道 
叶树勋:《先秦道家“德”观念研究》
《哲学门》2023年第1期357-361,共5页袁青 
韩愈《原道》说:“仁与义为定名,道与德为虚位。”“道”与“德”是儒、道两家都涉及的观念,不像“仁义”二字有确定的内涵,“道”“德”两字的内涵确实更加丰富,但在我们印象中,多会将“道”与道家联系起来,道家自然要讲“道”,而认为...
关键词：先秦道家 道与德 《原道》 仁义 儒家文献 观念 
编后记
《原道》2023年第1期342-343,共2页
从1994年到2023年,《原道》马上三十周年了。我们有幸从本辑开始接手编辑任务,深感责任重大。20世纪整整一百年,经历过落后挨打的屈辱、救亡与启蒙的双重变奏,我们这个古老的民族和国度为了站起来、为了富强、为了方便向西方学习,一次...
关键词：国学热 编后记 《原道》 双重变奏 向西方学习 逻辑必然 谋发展 
有关真诚的演讲金向
《演讲与口才》2023年第7期27-27,共1页悟空 
《庄子》有云:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”《孟子》有云:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”韩愈《原道》说:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”
关键词：《原道》 《庄子》 人之道 天之道 《孟子》 动人 
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