褒衣博带

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清初剃发易服后的服饰存续 当“汉衣冠”已成回忆
《国家人文历史》2024年第21期126-131,共6页檀越之 望辽东 
辛亥之秋,武昌首义掀起的革命浪潮席卷全国,1911年11月9日,当革命联军即将向南京城发起进攻时,位于南京东南方向的常州府也举起义旗,宣布脱离清廷。光复之日,一位常州老翁以一身褒衣博带的装束出现,时人对这身服饰既陌生又无比熟悉。
关键词：剃发易服 武昌首义 常州府 褒衣博带 革命浪潮 发起进攻 东南方向 南京城 
吉林宝藏的述说——丙午神钩
《新长征》2024年第7期71-71,共1页姜涵予 
现代社会,时尚是许多人的追求。但你知道吗,中国古人对时尚的追求同样精致,甚至更胜一筹。从这件古人佩戴的小饰品便可见一斑。它是古人穿衣束带时使用的带钩,有一个响亮的名字——错金银“丙午神钩”铜带钩。在褒衣博带的中国古代服饰...
关键词：中国古代服饰 小饰品 服饰品 带钩 错金银 褒衣博带 佩戴 时尚 
“褒衣博带,危坐阔步” 宋代文人为何爱穿“古装”
《国家人文历史》2024年第4期44-51,共8页周渝 
“吟徽调商灶下桐,松间疑有人松风。仰窥低审含情客,似听无弦一弄中。”这首七言绝句,搭配传世名画《听琴图》,宋时风雅气息扑面而来——古卷中一株苍如龙的松树尤为醒目,凌霄花攀附其上,以红白二色花点缀,树侧还数竿青竹相映成趣。
关键词：宋代文人 青竹 七言绝句 凌霄花 
褒衣博带式审美元素在雕塑创作中的应用探索--“人物品藻”系列作品创作感悟
《雕塑》2023年第S01期27-28,共2页李伟 
褒衣博带意为穿宽服,系阔带,是华夏民族传统着装样式,中国古代儒者装束的形容语。《淮南子》卷11《齐俗训》记载:“楚庄王祸衣博袍,令行乎天下。”可见早在春秋战国时期,褒衣博带式装束已流行于统治阶级。汉代时期褒衣博带式装束逐渐成...
关键词：春秋战国时期 审美元素 《淮南子》 雕塑创作 人物品藻 雕塑作品 上层社会 前期作品 
《北齐校书图》失败的正朔王朝
《中华遗产》2022年第8期72-81,共10页星辰 
褒衣博带的士大夫,与卷发连胡的奚官,汇于一画,显示出北齐皇帝融合胡汉的政治抱负。而北齐争夺正统的努力,也尽在《北齐校书图》中展现。
关键词：褒衣博带 政治抱负 胡汉 北齐 《北齐校书图》 士大夫 
玄学与魏晋南朝服饰文化关系的初探
《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》2022年第3期12-14,共3页毛雯颖 
魏晋南北朝,是继先秦后的又一个思想活跃的时期。玄学的出现展现了魏晋士人们希望摆脱旧思想之束缚,开拓新思想之自由,在动荡的社会中寻求一种潇洒超脱的心境。玄学在南朝发展到一个新的阶段,其作为一种新的文化意识形态,对于服饰也有...
关键词：魏晋南朝 玄学 服饰文化 自然飘逸 褒衣博带 
冀豫石窟北朝佛光
《华夏地理》2022年第3期58-77,共20页王娇 孙志军(摄影) 
以洛阳和邺城为中心,石窟寺数量众多,时代连贯,具有明显地域特色。洛阳周边小石窟内容以神王、帝后礼佛图为特色,艺术风格以秀骨清像,褒衣博带为特色。
关键词：帝后礼佛图 石窟寺 褒衣博带 秀骨清像 艺术风格 地域特色 洛阳 
秀骨清像与褒衣博带——论南北朝绘画艺术对佛教造像的影响被引量：1
《书画世界》2021年第12期16-18,共3页束新水 刘珂馨 
河北省社会科学发展研究课题“美国博物馆河北佛教石刻造像鉴藏研究”(项目编号:20200402035)阶段性研究成果。
伴随着多元文化的交融与佛教等思想的传入,混乱动荡的南北朝时期出现了远离凡俗、归隐于世的思想风尚。基于这一时代背景下的绘画艺术呈现出新的风貌,主要表现在审美转向飘逸自然、重精神气韵,题材内容推陈出新、佛画盛行,艺术形式丰富...
关键词：陆探微 秀骨清像 褒衣博带 龙门石窟 
柏灵帝灵
《中国作家（纪实版）》2021年第5期220-224,共5页马婷 
柏依山而立,帝傍柏而眠,柏灵悠悠,帝灵昭昭,柏灵帝灵,福泽万代。帝灵在柏。我如此思索着,只因这柏实在太过厚重伟岸。黄帝手植,天下唯此一株,有这殊荣傍身,怎么着它也有俯仰天地的资本。内心便将旁边石刻上那头戴天子冠冕,身着褒衣博带...
关键词：轩辕黄帝 褒衣博带 柏灵 
衣冠大成——上新了,省博
《齐鲁周刊》2020年第21期32-35,共4页顾玉雪 
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。缫丝纺织,漂染剪裁,缝纫彩绣……衣冠礼乐的建立,使人猿揖别,文明远流。天下熙熙与攘攘,上行下效,着衣戴冠,三六九等,布衣映华服,贵贱与尊卑。多少人,褒衣博带魂牵梦,挥之不去千百年。2012年...
关键词：古代服饰 明清服饰 华服 明代服饰 褒衣博带 缝纫 文化展 上行下效 
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