北碑

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笔墨间的锤炼
《青少年书法(青年版)》2025年第3期77-80,共4页胡中一 
我的书法之旅,始于家庭的熏陶。年少时,第一次接触书法的我懂地临着《胆巴碑》与《圣教序》,虽然笔触尚显稚嫩,但那份对书法的热爱已悄然生根。我认为,书法是一种线条艺术,它在抽象的线条中表现历史和情感的流通而形成书法美的契机;书...
关键词：用笔 共性 汉隶 北碑 历史 书法 情感艺术 线条艺术 
沈尹默的文化反思及书法转向
《书法》2025年第3期174-181,共8页李廷华 
一陈独秀批评是时代强势话语一九〇七年,沈尹默从陕西回到浙江故乡,不久后因刘季平(刘三)介绍认识陈独秀。陈独秀见到沈尹默所书诗幅,认为诗歌很好,但书法“其俗在骨”。沈尹默听后,如闻当头棒喝,他以后便以“北碑”书法为改变气质之具...
关键词：北碑 沈尹默 碑学 碑版 帖学 于右任 陆维钊 强势话语 
阮元的“南北书派说”
《中国书法》2025年第1期153-155,共3页兰辉耀 
阮元的“南北书派说”,借助史实资料论证了西晋之后书法存在南北书派的谱系分判,考察了南北书派的源流踪迹,评判了南北书派的尊卑优劣。此说尽管存在局限性,但其意义是开创性的,它标志着碑学理论的创建,引发世人开始关注和深入研究碑学...
关键词：清代 阮元 南北书派 北碑 南帖 
朝花夕拾(文摘)
《书法》2024年第12期172-173,共2页
沙孟海《赵之谦的成就与彷徨》绝顶聪明的赵之谦,生活在咸丰、同治年间,学问诗文不可一世,书画篆刻皆第一流。就书法说,篆隶书刚健婀娜,从邓石如出,而轻盈洒脱,翩翩欲飞,另有一种境界。草书少作,真行书初师颜真卿,后专攻北碑,功夫极深,...
关键词：赵之谦 书画篆刻 邓石如 北碑 颜真卿 同治年间 沙孟海 陶濬宣 
第八届中国书法兰亭奖银奖(创作)·何来胜
《中国书法》2024年第11期21-21,共1页
颁奖词何来胜隶书远取清人伊秉绶,近师同乡名宿沈定庵,又精研汉隶、北碑与清隶,字形缘分长宽博,笔画沉着而生动。
关键词：伊秉绶 宽博 北碑 汉隶 何来 颁奖词 隶书 沈定庵 
韵致独标:何绍基的书法美学
《书法教育》2024年第11期62-67,共6页何璐 
何绍基,字子贞,号东洲居士,其书法初学颜真卿,后融汉魏而自成一家,尤长草书。楷书取颜字结体,行草书熔篆、隶于一炉,独具面貌,韵致独标。一、何绍基的书法思想源起清代书法家阮元首次提出“南帖北碑”的重要观念,认为自汉末、魏晋之际...
关键词：书法美学 行草书 何绍基 结体 索靖 北碑 颜真卿 南帖 
书法史中“丑书”概念与审美批评——兼论当代书法“丑书”审美及其提升路径
《书法》2024年第9期39-42,共4页胡锦河 
丑书在当今社会有两种认知:一是中和雅正之外的书法,抑或是对甜软媚俗的反叛与矫正,内蕴真、朴、拙的美,如篆隶、北碑、草书等;二是丑陋恶俗的书法,不具有真、善、美的内质,徒有恶俗的形貌,为专业领域所摒弃。而导致有关丑书的批评与争...
关键词：当代书法 丑书 书法审美 书法史 北碑 提升路径 审美批评 草书 
关于《兰亭序》的真伪问题
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2024年第4期15-24,共10页黄永年 
1965年郭沫若发文称《兰亭序》非王羲之手迹,高二适与严北溟著文反对。双方之根本分歧在于,高、严二先生未能遵循辩证唯物主义,尊重客观事物并力求找出事物发展的客观规律。从字体来看,《兰亭序》属于稿、行之间的新体——行书,而王羲...
关键词：《兰亭序》真伪 王羲之 郭沫若 南帖北碑 
认知、实践与创变:赵之谦对北碑书法的承变
《中国书画》2024年第7期46-50,共5页俞凯悦 
嘉庆年间,阮元以《南北书派论》和《北碑南帖论》两篇论断,大力倡导学习北朝碑版石刻。包世臣紧跟其后,在创作技法和审美标准上进一步完善了阮元的碑学理论。但在北碑的学习上,并未出现成功的践行者。然而邓石如、何绍基已分别以秦篆隶...
关键词：南北书派论 北碑南帖论 赵之谦 邓石如 书风 碑版 书法创作 何绍基 
赵之谦楷书的笔法、结构与形态蠡测——以《齐民要术》八条屏为例被引量：1
《书法》2024年第6期160-165,共6页李光明 
赵之谦是清代重要的书法家,他初师颜真卿,得宽博端庄之基。随着进入潘祖荫幕府,受到汉学思想的浸染,书学审美转向六朝及北魏造像铭,在碑学的道路上深入耕耘,又得北碑雄强壮丽之蕴。赵之谦书法的特殊之处在于,他的用笔并不追求斩钉截铁...
关键词：赵之谦 碑帖融合 《齐民要术》 北碑 宽博 书风 颜真卿 碑学 
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