《成唯识论》

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《成唯识论》的美学意蕴
《五台山研究》2003年第1期3-9,共7页王耘 
《成唯识论》的哲学本位埋设两大主题:法相与法果。在法相谱系中,以触为核心的一系列心所所表现的心理现象沾溉了与审美体验相类似的思维胚胎,具备可能萌发审美体验论的逻辑生长点。另外,法果的本质是一种绝对的美。审视法果就是审美,...
关键词：《成唯识论》 美学意蕴 唯识学 法相 法果 人 佛教 
略论中道实相的真实义蕴
《五台山研究》1996年第3期31-34,共4页孟祥 
略论中道实相的真实义蕴闫孟祥本文旨在探讨佛教的究极真理。在佛教经论中，表达究极真理的名称还有真心、真性、真如、涅、实际等等，各从不同角度立名。本文“中道实相”泛指“究极真理”，不谈其特殊指义。佛教界通常以为，此实相...
关键词：中道实相 因缘生法 《成唯识论》 圆成实性 无自性 诸法实相 性空假有 《楞严经》 十二因缘 佛教 
朝鲜入华学僧对玄奘唯识学的研习与传播被引量：3
《五台山研究》1994年第2期37-42,共6页陈景富 
自公元七世纪中叶以来,玄奘法师的著作和学说思想传遍世界各地,对中国的近邻如印度、朝鲜、日本等国影响尤大。玄奘成了享誉中外的世界名人。本文拟对朝鲜古代入华求法学僧对玄奘法师唯识学说的研习传和播作探讨。
关键词：唯识学 玄奘 《成唯识论》 窥基 玉华宫 五台山研究 译场 弘福寺 阿赖耶识 终南山 
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