《高唐赋》

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《离骚》中的神女隐喻与叙事空间
《广西大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期106-117,共12页何易展 
重庆市社科规划重点项目“历代巴文化文献研究”(2021YC031)。
《离骚》中突出刻画了高丘佚女、宓妃及有娀氏佚女的形象,其中,宓妃和有娀氏的原型皆有据可考,或出自伏羲氏女,或出自契母简狄,然高丘佚女的原型难觅其踪。从《离骚》文本来看,“三求女”的逻辑层次安排决定着三女原型及其性质的认定。...
关键词：《高唐赋》 高丘佚女 神女赋 《离骚》 
《高唐赋》与《神女赋》的互文性探究
《广东石油化工学院学报》2023年第5期49-53,共5页梁玉田 
互文性理论启示着我们要发现文本之间存在的各种指涉关系,以更好地理解作品的创作意图,对作品进行感知。借助互文性理论对《高唐赋》与《神女赋》进行分析,我们可以得知两赋中与神女相恋的故事情节继承屈原的《九歌》,两赋中很多词语是...
关键词：《高唐赋》 《神女赋》 互文性 
论宋玉《高唐赋》与黄庭坚词学之关系
《兰州大学学报（社会科学版）》2022年第5期130-139,共10页彭玉平 吴昊 
国家社会科学基金重大项目“中国词学通史”(17ZDA239)。
山谷词可大致划分为早年丽情词与晚年贬谪词两类。丽情词中对《高唐赋》典故的运用局限于以“云雨”意象群指代男女欢会或离别,谪黔以后,山谷词风丕变,填词成为其寄寓情志、排解忧怀的重要方式,“高唐”“阳台”等地理意象被其纳入词体...
关键词：黄庭坚 宋玉 《高唐赋》 山谷词 《小山集序》 小山词 北宋 
女神也是“工具人”
《看世界》2022年第2期21-27,共7页荣智慧 
先秦文学作品《高唐赋》《神女赋》,晋代绘画作品《洛神赋》,和民国电影《神女》,三个不同的媒介,以同一题材创造了一个中国知识分子关注的领域序列。
关键词：《洛神赋》 《神女赋》 《高唐赋》 《神女》 绘画作品 先秦文学作品 知识分子 
“长剑耿介,倚天之外”——毛泽东与宋玉作品
《党史博览》2021年第4期40-43,共4页董晓彤 
"倚天不出,谁与争锋?"也许大多数人第一次知道"倚天剑",都是通过金庸武侠小说。殊不知,这把"倚天剑"最早出自宋玉《大言赋》:"方地为舆,圆天为盖。长剑耿介,倚天之外。"毛泽东对这四句十分喜爱,曾对其进行过两次手书。宋玉,战国末期楚国...
关键词：《昭明文选》 金庸武侠小说 《九辩》 倚天剑 《神女赋》 《高唐赋》 《楚辞》 《大言赋》 
山海经之帝女瑶姬
《民间文学（故事）》2021年第3期64-64,共1页民文 
历史上,有关瑶姬的传说是很多的。比如说她是炎帝(南方天帝赤帝)之女,还没出嫁就死了,葬在巫山之阳,她的魂魄附在灵芝草上。战国时,宋玉对于瑶姬有不少的描写,在《高唐赋》里,他称先王游高唐时,大白天做梦梦到了神女,神女走的时候说自...
关键词：瑶姬 《神女赋》 高唐 神女 《高唐赋》 山海经 宋玉 
宋玉《高唐赋》《神女赋》:男性视角下的女性形象窥探
《作家天地》2020年第18期1-2,13,共3页顾琳 
巫山高唐神女是战国时期的辞赋家宋玉根据原始神话传说在《高唐赋》《神女赋》中所塑造的一位神女。《高唐赋》《神女赋》当属神女、幻梦、人神恋等多种题材的开山之作,为后人提供了男性视角下描写女性形象的一种成功典范,开启了后人对...
关键词：《高唐赋》 《神女赋》 男性视角 女性形象 
巫山十二峰的传说
《民间传奇故事》2020年第13期58-59,共2页向玉红 
中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女。传说为天帝之女,另有一说为炎帝之女,本名瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。...
关键词：中国古代神话 《神女赋》 《高唐赋》 瑶姬 高唐 巫山神女 宋玉 巫山云雨 
宝玉之梦
《收获》2020年第1期167-178,共12页张清华 
崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。——宋玉《高唐赋》一店主的蒸锅上渐渐冒出了热气,粟米的香味依稀飘着。这无所事事的青年顾盼了一会儿,把他的马拴到马桩上,嘴里不停地长吁短叹着,倚着门框坐下来。此刻正有一位慈眉善目的长者,...
关键词：《高唐赋》 宋玉 变化无穷 年轻人 
从神圣到世俗:《高唐赋》与“刘晨阮肇”中的人神关系
《北方文学》2019年第35期62-62,71,共2页斯马徽晗 
《高唐赋》、《神女赋》相传为宋玉所著,赋序中讲述楚王遇巫山神女之事;"刘晨阮肇"故事见于刘义庆《幽明录》,讲述刘晨、阮肇二人入山遇仙的奇异经历.《高唐赋》、《神女赋》与刘阮故事均可归入人神遇合的母题之中,且二者在叙事模式、...
关键词：人神遇合 高唐赋 神女赋 刘晨阮肇 
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