耶稣会

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撞击与交融:中西天文学的三次交流
《文史知识》2024年第4期79-86,共8页李亮 
世界各古代文明都有各具特色的天文学,作为古代科学的重要组成部分,不同文明之间也一直进行着天文学的交流和传播。中国历史上就曾多次从域外引人天文学知识,其中规模较大的有三次,分别是隋唐时期印度天文学的传人,元明时期伊斯兰天文...
关键词：《中国近三百年学术史》 古代文明 印度天文学 耶稣会士 历算学 元明时期 欧洲天文学 梁启超 
红夷大炮东来与明朝的兴亡
《文史知识》2021年第6期17-21,共5页冯震宇 
红夷大炮是明朝最重要的三种外来火器之一,其威力最大、影响最深,作为主流火器的地位一直持续到清末(清朝叫作红衣大炮)。与鸟铳、佛郎机通过对外战争传入的路径不同,红夷大炮伴随着耶稣会士的东来而传入,是明廷在面临东北边患时所采取...
关键词：明清鼎革 红夷大炮 耶稣会士 李之藻 佛郎机 对外战争 徐光启 主动行为 
明清传教士关于中国政治的理想化描述
《文史知识》2019年第7期91-99,共9页张国刚 
从十六世纪末门多萨在《中华大帝国史》中提出中国是地球上治理得最好的土地时开始,所有十七世纪描述中国的文章都非常关注中国的政府和行政管理,提供有关信息的主要是在中国长久生活的耶稣会士,而来华的使节、商人与海员只是它的补充...
关键词：利玛窦中国札记 耶稣会士 曾德昭 科举制 
“利玛窦规矩”及其意义
《文史知识》2019年第5期91-99,共9页张国刚 
利玛窦(1552-1610),意大利马切拉塔市一个药店老板的儿子。利玛窦家后来承包了当地的银行,因经营不善,还惹上了官司,家境并不宽裕。利玛窦从小就充满了对知识的渴求。十六岁他去罗马学习,在罗马大学的专业是法律,家族中有几个教会中的亲...
关键词：利玛窦规矩 耶稣会士 中国士人 天主教会 徐光启 
利玛窦在南京晋见的大太监是谁?
《文史知识》2014年第10期68-73,共6页高寿仙 
耶稣会传教士利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610）曾三次到南京：第一次于1595年5月31日抵达南京，6月16日离开；第二次于1598年7月5、6日进入南京，无人敢让其居住，
关键词：利玛窦 南京 太监 耶稣会传教士 
“他乡有夫子”——西方《孟子》研究述略被引量：2
《文史知识》2014年第8期29-37,共9页韩振华 
400多年前的＂大航海时代＂,那些发愿献身上帝的耶稣会会士开始到亚洲、到中国传播天主教。从此时起,西人开始接触并了解、介绍儒学,《孟子》亦于此时进入西人的视野。
关键词：孟子思想 大航海时代 理雅各 儒学思想 卫方济 来华传教士 伦理学说 卫匡国 耶稣会士 罗明坚 
认识“中国”被引量：1
《文史知识》2011年第4期50-56,共7页胡阿祥 
四百多年前的1582年，天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦（Matteo Ricci）从印度启行，来到中国。利玛窦在中国传教、工作和生活了二十八年，1610年逝世，安葬于大明京师（今北京）。
关键词：“中国” 耶稣会传教士 意大利人 利玛窦 天主教 
乾隆与法国大革命被引量：1
《文史知识》2010年第4期19-25,共7页李景屏 
虽然中法两国相隔数万里，但乾隆与法国波旁王朝交往已久，来华的法国神父早就在中法之间建立起沟通的桥梁。从1688年法国科学传教团抵达北京，到1789年法国大革命爆发的百馀年间，法国政府持续向中国派遣耶稣会士．不仅使得两个风马牛...
关键词：法国大革命 乾隆 波旁王朝 耶稣会士 法国政府 近代化 统治者 交往 
耶稣会士笔下的和珅可信吗?——兼及葡萄牙首相蓬巴尔、路易十五情妇蓬帕杜尔夫人
《文史知识》2009年第11期31-38,共8页李景屏 
耶稣会士梁栋材（Grammont）把和坤比喻为葡萄牙首相蓬巴尔（Pompals）、法国国王路易十五的情妇蓬帕杜尔（Pompadurs）那样的握有“实权人物”。和坤在乾隆后期政坛上所起的作用能与蓬巴尔、蓬帕杜尔夫人相提并论吗？只要了解一下蓬巴...
关键词：耶稣会士 葡萄牙 首相 情妇 可信 和珅 实权人物 和坤 
从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系
《文史知识》2009年第6期51-51,共1页林中泽 
第一批进入广东肇庆的耶稣会神父们虽然以＂西僧＂的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐。到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒．
关键词：利玛窦 晚明 日记 书信 佛教僧侣 中国人 耶稣会 神父 
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