采茶歌

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岁令茶俗大观园
《格言(校园版)》2025年第1期52-53,共2页懂懂鸭 
生活在江西的人们根据不同时令发展出了形式多样的时令茶,如春节有甘甜的青果茶。在元宵之夜,人们会举行热闹的采茶歌和采茶灯巡游;在惊蛰时,人们会“炒害虫”;在立夏农闲时,家家相聚七家茶会,花样层出不穷。
关键词：茶俗 采茶歌 茶会 采茶灯 元宵 大观园 花样 时令 
“非遗”活化背景下乡村文化生态建设的困境与对策研究——以徽州采茶歌为例
《滁州学院学报》2024年第4期91-96,共6页刘璟颉 
安徽省社会科学创新发展研究课题(攻关项目)“新媒体视阈下徽州采茶歌数字化传播研究”(2022cx128);安徽省社会科学创新发展研究攻关项目“马克思主义文化交往理论视域下徽文化数字传承路径研究”(2022cx110)。
“非遗”活化背景下乡村文化生态建设是我国全面推进乡村高质量发展的重要面向。包括徽州采茶歌在内的“非遗”的活化,在整合乡村文化凝聚力,促进乡村经济繁荣和赋能乡村治理等方面有重要意义和价值。目前,乡村振兴正面临着文化资源开...
关键词：“非遗”活化 乡村文化生态 徽州采茶歌 
论徽州采茶歌传承的现实困境与数字化生成路径
《景德镇学院学报》2024年第4期38-42,共5页刘璟颉 刘宁晖 
安徽省社会科学创新发展研究课题(攻关项目)(2022cx128);安徽省社会科学创新发展研究课题(攻关项目)(2022cx110);黄山学院省级质量工程项目(2022jyxm1455);安徽省教育厅项目(2022jyxm1474)。
非物质文化遗产徽州采茶歌,主要表现茶叶采摘与焙制过程,是一种民间文化表达,具有相对稳定的曲调与表演模式。因外来流行音乐文化的冲击、现代生活方式的影响、传承人老龄化突出等因素,徽州采茶歌的传承存在现实困境,数字化生成无疑成...
关键词：非物质文化遗产 徽州采茶歌 传承困境 数字化 生成路径 
一抹道心润茶香
《龙门阵》2024年第3期34-37,共4页文君 
晚清举人、西南国学泰斗林思进曾在《茅亭茶歌》里这样写道:“青城昨夜春雷响,明日茶芽一寸长。隔山齐唱采茶歌,便有新茶来市上。”一声春雷响过,隐于八百里青城、绵延起伏山林里的茶树便开始次第发芽,那些初探出头来的芽儿像一杆杆标枪...
关键词：采茶歌 一声春雷 绵延起伏 八百里 茶树 青城 林思进 
黄梅戏自采茶来
《黄梅戏艺术》2023年第3期75-79,共5页吴云涛 
一立夏数日,梅子由青变黄,采茶的黄梅季节到了。采茶的男女,边采茶边唱歌,这山唱罢那山和,彼此呼应,不绝于耳。这一唱就是数百年啊!歌是唱得有腔有调,歌是唱得情深意长,于是山水之间就有了采茶歌。“生怕分秧节候差,手叉泥脚水翻花。弯...
关键词：采茶歌 黄梅戏 情深意长 唱歌 
赣南采茶戏
《地方文化研究》2023年第2期F0002-F0002,共1页钟金烨 
赣南采茶戏,又称“灯子戏”“茶灯戏”,是集客家文化之大成的一种表演形式,有着“客家艺术一枝花”的美誉。据《中国戏剧曲艺词典》记载,赣南采茶戏的起源可追溯至明末清初时期赣南安远县九龙山的采茶灯,其历经四百多年的发展演变,经由...
关键词：赣南采茶戏 三角戏 传统戏剧 采茶歌 客家文化 灯戏 民间音调 安远县 
连平忠信花灯
《源流》2023年第2期58-59,共2页黄日干 
忠信花灯源远流长。据清雍正八年(公元1730年)编写的《连平州志》记载:“上元喜簇花灯,作龙狮各种戏舞,唱采茶歌……”可见,忠信花灯在这一带流传将近300年,而其真正起源时间难以考证。忠信花灯最初的寓意与当地客家人祈盼添丁的民间风...
关键词：采茶歌 忠信 民间风俗 清雍正 花灯 真正起源 客家人 
采茶戏形成及演出形态演变考述
《地方文化研究》2022年第5期64-73,共10页周伟华 
江西省社会科学“十四五”(2022年)基金项目“晚清民国江西城市演剧研究”(项目编号:22YS34D)阶段性研究成果。
茶农劳作之余吟唱的采茶歌应是采茶戏的源头,从采茶歌到采茶戏,其形成演变进程大致经历了三个阶段:一是从唐到元代,采茶歌的曲调久经传唱,深受民众喜爱,成为影响深远的民间小调;二是明代,采茶歌以坐唱、载歌载舞的群体表演、祭祀歌舞的...
关键词：采茶歌 采茶戏 演出形态 
采茶歌
《课外生活》2022年第14期93-93,共1页陈曼柔 吴德梅(指导) 
“采茶歌”在新审美下的音乐创新研究被引量：1
《福建茶叶》2022年第6期163-165,共3页郭琼惠 
在茶文化的发展中形成了独具特色的音乐文化。其中“采茶歌”作为我国茶文化发展过程中的重要艺术形式,有着十分丰富的文化价值和艺术价值。为了更好的对“采茶歌”的文化内涵进行传承,就需要基于新审美对“采茶歌”进行音乐的创新,下...
关键词：“采茶歌” 新审美 音乐创新 文化传承 
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