夜叉

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龙王、铠甲、幡幢、海驼——龟兹石窟中的护法神王被引量:3
《中国国家博物馆馆刊》2023年第8期94-105,共12页任平山 
龟兹石窟入口两侧见存若干护法神。其中身穿盔甲,手持幡幢且貌似龙王的护法神王特征最为鲜明。此神王常跨立于骆驼之上。骆驼为粟特战神之标志,此类护法神可能与在龟兹地区生活的粟特佛教徒有关。
关键词:克孜尔 石窟 龙王 夜叉 骆驼 
云冈石窟金刚力士形象分析被引量:2
《云冈研究》2023年第1期1-8,共8页贾玲婵 
金刚力士随佛教艺术传入中国,护法神的性质始终未变,形象却在东传的路上几经变化,到云冈时,又在汉文化和鲜卑文化双重影响下成为今天我们看到的模样。云冈石窟金刚力士通常被认为源于印度早期佛教寺院和石窟门道两侧的门神形夜叉,云冈...
关键词:云冈石窟 夜叉 金刚力士 门神 
印度新德里国家博物馆收藏的斯坦因敦煌所获《护诸童子曼荼罗》纸本残画及其佛教护法兽首鬼神图像被引量:1
《敦煌学辑刊》2022年第4期102-113,共12页张惠明 
印度新德里国家博物馆收藏的斯坦因在敦煌所获Ch.00383a-b《护诸童子曼荼罗》纸本残画,其表现的兽首鬼神图像是公元9至10世纪敦煌汉密曼荼罗图像中的一种重要的佛教护法夜叉(Yaksa)鬼神图像;作为汉传密教护法神祇的一种重要图像,该图像...
关键词:护童子经 兽首鬼神 夜叉 曼荼罗 敦煌 
高昌夜叉图像考--以吐峪沟西区中部回鹘佛寺主室门道南壁画迹为中心被引量:5
《美术学报》2021年第4期66-71,共6页刘韬 
国家社科基金艺术学一般项目“德国柏林藏高昌壁画研究”(批准号:20BF098)阶段性成果。
本文主要对吐峪沟西区中部回鹘佛寺主室门道南壁"天神"像做图像学研究。首先将高昌回鹘时期样式相近的护法神像进行比对与分析,辨识出该"天神"的尊格为"执杖药叉",进而指出,高昌石窟门道两侧以"执杖药叉"与"四臂女神"的图像配置为当地独...
关键词:夜叉 密迹金刚 天王 高昌 回鹘 
德国吐鲁番探险队所获高昌天王幡的图像与样式考析被引量:3
《美术研究》2021年第4期31-32,41-50,共12页刘韬 
2020年度国家社科基金艺术学一般项目“德国柏林藏高昌壁画研究”,[项目批准号:20BF098]阶段性成果。
本文在前人工作基础上对20世纪初年德国吐鲁番探险队自高昌所获的数件天王幡与绢画残件作进一步的图像学与样式考析。首先,辨识出幡身与绢画中天王与乾闼婆、夜叉等天部诸神的尊格。其次,归纳出唐西州至高昌回鹘王朝毗沙门天王图像的样...
关键词:高昌回鹘  毗沙门天王 乾闼婆 夜叉 
敦煌唐五代旷野鬼夜叉图像小议被引量:6
《敦煌研究》2016年第6期58-70,共13页王芳 
敦煌地区的莫高窟和榆林窟盛唐至五代洞窟壁画,以及藏经洞出土绢画、版画、纸本画中,出现一些携抱童子的男性图像。通过比较犍陀罗、龟兹相关图像,认为这种特异图像为旷野鬼夜叉。继而检阅有关佛教文献,得知原本啖食童子的旷野鬼夜叉,...
关键词:敦煌 唐五代 旷野鬼夜叉图像 
新疆和田达玛沟托普鲁克墩1号佛寺图像研究被引量:6
《世界宗教文化》2015年第4期85-90,共6页陈粟裕 
位于新疆和田市策勒县南部的达玛沟水系为古代于闻佛教遗址较为集中之地。2002年清理出的托普鲁克墩1号佛寺,完整地呈现了于阗6—7世纪的绘画风格。佛寺中的图像配置为东、南、西三壁用绘、塑结合的方式表现了七尊佛像,北壁寺门两侧绘...
关键词:托普鲁克墩1号佛寺 白衣装饰佛 散脂夜叉 图像交流 
古代“身份证”长啥样
《半月选读》2010年第15期41-41,共1页马佳 
上海世博会中国馆的镇馆之宝—动漫版《清明上河图》里有一个细节:两名卫士在一条路口执勤,一位骑马的官员从身上摸出一只金属小物件,于是顺利通过。这个金属小对象叫"鱼袋"。
关键词:鱼符 中国馆 《清明上河图》 符牌 腰牌 召命 母夜叉孙二娘 鲁智深 门券 《新唐书》 
唐代天王俑艺术形象赏析被引量:4
《中原文物》1999年第4期79-82,共4页孙红梅 邓学青 
关键词:艺术形象 佛教艺术 武士 龙门石窟 护法神 夜叉 毗沙门天王 武则天 奉先寺 卢舍那 
龙门石窟大卢舍那像龛考察报告被引量:3
《敦煌研究》1999年第2期122-128,共7页张乃翥 
奉先寺大卢舍那像龛,位于洛阳市南郊龙门石窟伊河西畔龙门西山的南段。该龛坐西朝东,平面轴线N97“E,地理坐标东经112.4o、北纬M.sa。其窟面地评现距伊闻西山通道26.明米,是一处地势高亢、视野开阔的唐代佛教文化遗存。依据唐代...
关键词:卢舍那 龙门石窟 奉先寺 造像题材 卢舍那佛 佛教造像 夜叉 供养人 石刻文献 碑刻题记 
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