夜郎国

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夜郎国之谜——“全国十大考古新发现”的贵州赫章可乐墓葬
《乌蒙论坛》2011年第6期74-75,共2页
自从司马迁的《史记》问世以来,夜郎一词开始进入人们的视野,可是,两千多年来,古夜郎的历史面貌,却始终是一个未曾解开的谜。在一般人的心目中,它几乎是一个神话中的国度。2001年度"全国十大考古新发现评选活动"终评会于2002年4月12日...
关键词：赫章 考古新发现 夜郎国 历史面貌 考古工作 随葬器物 中国文物 考古学界 南夷 套头葬 
我眼中的夜郎
《乌蒙论坛》2011年第1期75-80,共6页李虹 
一很久以前,我对夜郎的认识,仅是停留在对"夜郎自大"这句成语的解释层面上。在我的心中,"夜郎自大"与"井底之蛙"一样。
关键词：夜郎国 竹王 西南夷 汉王朝 《华阳国志》 元鼎六年 滇王 宋先生 唐蒙 诗仙李白 
洞天湖地 花海鹤乡 避暑天堂——毕节欢迎您
《乌蒙论坛》2010年第6期2-2,共1页李虹 梁太鹤 
2001年"全国十大考古新发现",贵州赫章可乐墓葬榜上有名。古夜郎国是战国秦汉时期西南地区经济文化发达的方国之一。
关键词：战国秦汉时期 考古新发现 经济文化发达 夜郎国 西南地区 天湖 赫章 随葬器物 活动范围 方国 
夜郎“套头葬”式的彝文献考释
《乌蒙论坛》2009年第2期69-74,共6页王显 
一、可乐考古发现夜郎文化的"套头葬"1976年11月至1978年底,在贵州省赫章县可乐乡发掘战国至西汉墓葬207座。其中168座具有显著的地方民族特色,发掘者将它们分别划为乙类墓和甲类墓。乙类墓又被称为"南夷墓"。乙类墓中有20座墓葬俗奇特...
关键词：套头葬 布摩 夜郎国 赫章县 南夷 葬俗 葬式 滇王 发掘者 英雄史诗 
夜郎古都在可乐——夜郎建都可乐·彝文献见证
《乌蒙论坛》2008年第3期71-78,共8页龙正清 
研究一个国家的历史和文化,她的主体民族、政治体制和文化体系,都必须要有一个明确的界定,否则就没有中心和主题。西南地区的主体民族,《史记》界定为"西南夷",时至而今,还没有见到过"西南苗、越、氐、羌"的界定称谓,但也从不排除他们...
关键词：夜郎国 西南夷 主体民族 君长 西南地区 先天八卦 笃弭 文化中心 邑聚 白彝 
秦汉僰道与开发夜郎被引量：1
《乌蒙论坛》2008年第2期69-74,共5页余宏模 
今称"南方丝绸之路",系指相对于北方经西域的丝绸之路而言。它是通过我国古代西南的四川、云南连接缅甸、印度的一条国际交通路线,其途径有著述列表如下:
关键词：夜郎国 南方丝绸之路 南夷 文化特征 汉墓 青铜文化 铜带钩 五尺道 汉王朝 社会经济发展 
毕节地区2007年大型文艺调演回眸
《乌蒙论坛》2007年第6期65-67,61,共4页
为推动毕节地区文化大发展大繁荣,为毕节试验区建立20周年营造良好的文化氛围,毕节地区2007年大型文艺调演于2007年9月24日启动。全区八县市和毕节学院、毕节艺术团积极主动地适应文化内容和表现形式多样化的趋势,把思想性与艺术性、知...
关键词：文艺调演 适应文化 文艺工作者 舞蹈音乐 原生态民歌 夜郎国 人民群众 铃铛舞 大迁徙 生态建设成果 
彝文献与夜郎文化研究
《乌蒙论坛》2007年第6期68-74,共7页王鸿儒 
美国文化人类学家C·克拉克洪曾将人类文明的标志,概括为文字、金属器及城巿三要素,不少学者在恒定古代文明的形成时,基本上认同这一观点。不过,也有学者提出:这个标准是基于考古学范畴立论的,仅具有物质文化方面的意义,而文字、金属器...
关键词：夜郎国 金属器 克拉克洪 文化中心 古代文明 文献学研究 西南夷 铜鼓文化 《华阳国志》 史传 
古夜郎历史和文化概略
《乌蒙论坛》2007年第5期77-80,共4页龙正清 
古彝文化是西南民族的一种重要文化,古夜郎侯王国就建立在古彝文化所统治的天南国东部,以黑夜太阴星为崇拜,受封为"楚哪蒙阁",意为太阴星侯王国。其隶有诸多君长列国。受封于东周初年,即西南夷国君笃弭封天南、地北和中央三级国度为武、
关键词：夜郎国 古彝文 笃弭 侯王 受封 西南夷 西南民族 汉文史籍 天南 诸侯国 
夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜
《乌蒙论坛》2007年第3期73-80,共8页余宏模 
夜郎竹王传说,以汉文献中首见于常璩《华阳国志·南中志》的记载:"有竹王者,兴于■水。有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归破之,得一男儿,长养,有才武,遂雄夷狄。氏以竹为姓,捐所破于野,成竹林,今竹...
关键词：竹王 夜郎国 常璩 华阳国志 南中志 《华阳国志》 夷濮 南夷 从者 白彝 
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