称名

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当代俄罗斯语言学界的“称名”与“指称”研究
《中国俄语教学》2025年第1期13-21,共9页周民权 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“阿鲁秋诺娃语言文化思想系列研究与本土化探索”(17JJD740006)的阶段性成果。
当代俄罗斯语言学界的称名研究基于“从意义到形式”范式,关注如何用语言单位来称呼和区分现实世界中的事物或现象,而指称研究则立足“从形式到意义”视角,对业已存在的语言现象或逻辑空间意义进行解码,探究其与客观现实的关系问题。二...
关键词：俄罗斯语言学界 称名 指称 现实世界 
“小妖”与“大人”
《青年博览》2025年第5期42-43,共2页张怡微 
许多人看到《西游记》后半部分,会疑惑孙悟空到底是不是妖怪。孙悟空开始时的确是妖怪。他自己就常常这么说,比如“你去乾坤四海问一问,我是历代驰名第一妖”(第十七回),“老孙祖贯东胜神洲海东傲来国花果山水帘洞居住。自小儿学做妖怪...
关键词：水帘洞 称名 孙悟空 花果山 《西游记》 妖怪 东胜神洲 
《大风歌》定性、称名辨疑
《乐府学》2024年第2期109-123,共15页郭培培 
国家社科基金重大项目“中国古代文学制度研究”(17ZDA238)的阶段性成果
一般认为,《大风歌》为宴飨之作。事实上,《大风歌》从性质上看是一首宗庙祭歌,是西汉制礼作乐中的重要一环,当归入《乐府诗集》“郊庙歌辞”大类。从传世文献记载看,《大风歌》有《三侯之章》《风起之诗》《大风歌》等不同称名,而《大...
关键词：宗庙祭歌 《大风歌》 《三侯之章》 “兮”“侯”之疑 
“家”还是“国家”:西周春秋君臣秩序的演变
《高等学校文科学术文摘》2024年第11期82-84,共3页宣柳 
从称名方式的角度观察,周代君臣秩序存在变化,并非完全等同于家族秩序。西周时期王命称名方式以私名和官名为主,此时君臣秩序在一定程度上超越了家族秩序。春秋时期,王命多见亲属称谓,君臣秩序中“家”的因素大大加强。在早期中国社会,...
关键词：春秋时期 君臣关系 青铜器铭文 亲属称谓 国家构建 周王 称名 血缘关系 
明代吴医称名天下抉微
《苏州科技大学学报（社会科学版）》2024年第4期79-84,100,共7页洪怡 
《苏州全书》青年学术项目“明清吴门医派与地方社会研究”(SZQSN202309)。
明代是吴门医派发展的重要时期。自永乐年间起,吴医开始在官方医疗机构中崭露头角,为吴医之名走出苏州、传布天下提供了莫大助力。相较于洪武朝的饱尝冷遇,永乐时期,吴医因藩邸从龙之臣的身份被拔擢至太医院院使、院判等高位。该时期的...
关键词：明朝 苏州 吴门医派 吴医 名声 
道绰的末法思想与弥陀信仰的教化功能
《佛学研究》2024年第1期146-169,共24页陈剑锽 
道绰在战争、亡国、灭佛的情况下四处流浪,体验着人生的苦恼,因而心中蕴藏着末法时代的罪恶生死的人间观。他十四岁出家时,是北齐的最后一年(建德六年,577);来年,北周灭北齐,周武帝对北齐实施排佛政策,使得北齐境内的寺塔、佛像全毁,僧...
关键词：道绰 末法 弥陀信仰 忏悔 称名 
“黄常明诗话”献疑——兼论《诗总后集》的引文称名体例及其影响
《理论界》2024年第6期83-89,共7页龙飞宇 
《䂬溪诗话》经他书征引时常被称作“黄常明诗话”,与一般的诗话异名不同,这种称名与“䂬溪诗话”往往在一部典籍内同时出现。考察《杜诗详注》等书对《䂬溪诗话》的称引可见,归属在两种称名下的条目固定且不混用,两种称名显得不像在指代...
关键词：䂬溪诗话 诗话总龟后集 同书异名 引文体例 传播阅读 
重叠构词和语音讹变引起的汉语常用词演变——以古汉语蜻蜓称名为例
《中国语文》2024年第3期355-367,384,共14页赵庸 
教育部人文社会科学研究规划基金项目“三百五十年来杭州话的音系演变和语音变异研究”(22YJA740041)的阶段性成果。
古汉语蜻蜓的称名出现过“蜻”“蜻”“蜘”“蜻蜓”四词,后三词的产生和语音、语法有关。“蜻”最早出现,后分别通过顺向重叠构词和裂变重叠构词生成“蜻”“螂”。“蜻蜓”或者来源于“蜻”的语音讹变,或者生成于“蜻”的顺向重叠。...
关键词：蜻蜓 常用词 历时演变 重叠构词 语音变 方言词 
缅甸对中国称名演变的历史溯源
《南洋资料译丛》2024年第2期77-84,共8页 高萍(译) 
纵观缅文古籍,对中国的称名多用“盛岱■(Saint Tine)”“盛毕■(Sa-int Pyi)”~((1)),偶见将上述两种称名同“甘达拉瑞岱■~((2))(GanDaLaRitTine)”两两搭配后,形成“甘达拉瑞岱盛毕■(GanDaLaRitTine SaintPyi)”或“甘达拉瑞岱德佑...
关键词：称名 历史溯源 巴利语 缅甸 
“雅舞”称名考述与中古礼乐观念
《北京舞蹈学院学报》2024年第2期40-47,共8页姚家欣 
郭茂倩言“雅舞”为“郊庙、朝飨所奏文武二舞”。但先唐文献所见之“雅舞”其实并未如此明确,而是一种泛称。这是由于长期以来诗、乐、舞三位一体的礼乐观已成为文化惯性,不为人所察;同时又受杂乐舞流行影响,官方致力于雅化杂乐舞。事...
关键词：雅舞 雅乐 礼乐观念 诗乐舞一体 文学 
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