王德埙

作品数:37被引量:54H指数:4
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发文领域:艺术历史地理文化科学社会学更多>>
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近年来中国基本乐学值得注意的动向
《星海音乐学院学报》2020年第1期67-76,共10页王德埙 王长城 
杨善武对“同均三宫”的批评基本上可以成立。但是他说黄翔鹏对于清商音阶的历史存在的考证尚不能成为定论,以及蒲亨建否定三种音阶的理论其实也是错误的。童忠良、褚历所论不属于中国基本乐学,而是现代中国作曲领域的调扩展探索。关于...
关键词:中国基本乐理 同均三宫 正声调 楚调 侧调   
锻造便利的解谱工具──《〈中国古琴指谱乐符字典〉序》
《星海音乐学院学报》2017年第1期55-59,共5页王德埙 
教育部2006年度人文社会科学研究规划项目"中国古琴指谱乐符字典"(06JA760005)
《中国古琴指谱乐符字典》是一部专门收集中国古代各时期古琴指法、谱字、乐符的字典。古琴指法是古琴减字谱的基础,我国传承琴谱虽然浩如烟海,但缺乏对译谱和学术性打谱极为有用的古琴谱字检索的工具书和有关古今指法流变的学术论著出...
关键词:古琴 指谱 乐符 字典 
先甲骨文字体研究——夜郎系文字系列研究之二
《贵州大学学报(社会科学版)》2014年第6期142-154,共13页王长城 王德埙 
信仰夜郎竹教的濮越诸民族称为夜郎系民族,使用夜郎系文字。例如,綦江东溪碑1号符为女性性器符号,进而转指天母大神。夜郎系鳛文字乃哈拉帕文之源与甲骨文之母。鳖国文字是类汉字形态。红岩碑研究的重点是集诸本进行校勘。"反字岩"古文...
关键词:夜郎竹教 夜郎系文字 綦江东溪碑 馆藏“南平僚碑” 鳛文字 红岩碑 先甲骨文字体 僰牌 汉字的上限 
黔北夜郎考古的新发现——綦江鳛文化考古调查记被引量:4
《毕节学院学报(综合版)》2014年第9期54-71,共18页王德埙 王长城 周麟 
为定位綦江的夜郎系鳛文化和南平僚文化,考察了重庆綦江区,该地区与黔北关系密切,是夜郎系鳛文化和夜郎系巴文化的交汇地区,其中的南平僚文化实质上就是夜郎民族文化的生动体现。但两地夜郎文化存在明显相似性的同时,又有明显的差异性...
关键词:綦江 鳛文化 南平僚文化 天母大神 龙生夷 鳛龙交合图 牂牁柱 
鰼国及鰼文化考略被引量:2
《毕节学院学报(综合版)》2014年第2期81-92,共12页王德埙 
习水县千余座的鳛人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山(濮郎山)人。其中的一支鳛人,进入四川,跟纵目的蜀人(蚕丛氏)文化融合,友好相处,被称为"髳人"或"髳鳛"。另一支鳛人在习水河流域,建立了鳛国...
关键词:习水县 鳛国 髳(髦)鳛 石棺椁 仓坝 鳛鱼龙 猪婆龙抢宝 
鄨邑与开明大夜郎国通考被引量:3
《毕节学院学报(综合版)》2013年第5期87-96,共10页王德埙 
确定鄨邑之三个条件:两条鳖水都有成立的理由,以发源于绥阳的芙蓉江,且"东入延"的"鳖水"为正解;"犍"、"犍为"都是古代僰蛮的自称;不狼山实际是濮僚山,简称"狼山",音转又名为"娄山"。枧坝为鳖灵帝的鳖国的首府所在,也是汉朝犍为郡郡治和...
关键词:鄨邑 绥阳 犍山 大夜郎国 秦夜郎县 
近二十年夜郎研究之探讨被引量:2
《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》2012年第3期12-17,共6页王德埙 
三百年来的夜郎研究大致形成了"临牂牁江方向"和"唐蒙符关方向"两种观点;与之相关的是"两线两点"的考察;两线分别是长江和北盘江,两点分别是符关(今合江南)和今天毕节的可乐,两线两点确定的平面,大体就是夜郎国的版图。近20年,以贵州学...
关键词:贵州 夜郎研究 
中国古代绍复先代礼乐的历史演绎
《求索》2012年第1期189-191,148,共4页符伟 王德埙 
教育部人文社会科学规划基金项目"音乐人类学的理论与实践"(08JA850003)
中国历代统治者以"乐"作为立政和声政手段,屡屡将先代古乐赋予浓郁的文化意蕴和厚重的政治色彩,并引入行政领域且形成成规。历代统治者在立乐与用乐的出发点和归宿点上各有己见,从而导致乐的复古方式形形色色:有以武力和政治手段强力推...
关键词:中国 绍复 古乐 经验 
“和”、“穆”三考——《淮南子·天文训》相关问题研究被引量:2
《星海音乐学院学报》2011年第4期32-35,共4页王德埙 
《淮南子·天文训》"和"、"穆"一段文字有"比",它是中国古代特指十二律吕相生关系的专业术语,这可从中国传统琴学理论中找到证据,也可从《淮南子.览冥训》中找到旁证;而王引之旧说与东汉高诱旧注均为误说,董珊研究存在版本之误,上博藏...
关键词:“和” “穆” “比” 《淮南子·天文训》 传统音阶 
凤冈县何坝乡“夜郎古甸”摩崖“见田李将军”考释
《贵阳市委党校学报》2011年第4期43-44,共2页王德埙 
关于凤冈县何坝乡"夜郎古甸"摩崖的书写人,李应祥手书之说之所以不能成立,就是因为这个李将军并不是李应祥。而应是明朝李贽的朋友李见田将军。
关键词:凤冈县 夜郎古甸 见田李将军 
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