别祖云

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马克思与费尔巴哈在自然观上的分歧——从《1844年经济学哲学手稿》来看被引量：1
《武汉理工大学学报（社会科学版）》2011年第3期400-403,共4页别祖云 
马克思的早期思想深受费尔巴哈的影响,但他对费尔巴哈的唯物主义观点并未完全认可。费尔巴哈由于立足于抽象人本主义和直观的唯物主义,在自然观上坚持自然的本质与人的理性本质的对立,而在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思立足于工业...
关键词：自然观 辩证法 费尔巴哈 马克思 
道德中心主义文化范式辨析被引量：1
《求索》2010年第7期90-92,共3页别祖云 
道德中心主义是中国传统文化、特别是占统治地位的儒家文化最重要、最基本的特征,其生成直接源于古代的宗法性社会结构。它既培育了一批批抱着道德至上信念,确乎闪耀出道德人格光辉的德性楷模,同时又严重阻碍了社会发展。以马克思主义...
关键词：道德中心主义 生成 得失 创新 
感性是时间的家——从马克思《博士论文》谈起被引量：4
《华中科技大学学报（社会科学版）》2010年第3期64-67,共4页别祖云 文双发 王炳书 
马克思在其《博士论文》里,通过对德谟克利特原子论中的自我意识与时间的分析,批判了此种主观化的时间,反对把时间纯粹客观化和纯粹主观化,并通过对时间概念的反思,把时间、自我意识、人的感性紧密结合起来,论证了人的现实的感性是现实...
关键词：时间 感性 异化 
以人为本的双重解析被引量：2
《湖北社会科学》2010年第5期16-19,共4页别祖云 高剑 
科学发展观是我们必须长期坚持的统领我国经济社会发展的重要指导方针。以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本执政理念的确立,是马克思主义的题中之义,是历史发展到今天的必然,是共产党人执政境界的升华。以人为本不是以神为本...
关键词：以人为本 否定性解析 肯定性解析 
永明延寿戒律思想的心学特质分析被引量：1
《世界宗教研究》2009年第2期42-46,共5页别祖云 
永明延寿是唐末五代宋初吴越高僧、禅宗法眼三祖。其融通宗教、和会禅净的佛学思想,从本质上来说可以界定为佛教心学。作为其佛教心学理论基础的戒律思想,由于以摄心为戒为主要内容,同样具足了心学特质。
关键词：永明延寿 摄心为戒 心学 菩萨戒 
和谐诉求:道德文化传统基础上的人格构筑
《社科纵横》2009年第1期111-113,共3页梁锋 韩冰 别祖云 
道德文化影响着道德人格的塑造。本文从对我国传统道德文化的解读中,探求了道德人格构筑的动力源,阐释了和谐诉求在道德人格构筑中所起的根本性作用。
关键词：道德文化 道德人格 个人 社会 和谐 
一种解读邓小平国防和军队建设思想的新视野
《湖北社会科学》2005年第8期13-15,共3页别祖云 高剑 
近代以来的文化开放观历时性地经历了从体用分离到体用合一再到邓小平的体用统一三个阶段。每一个历史阶段,都有其内蕴的国防和军队建设思想。以文化开放的视野解读邓小平的国防和军队建设思想,会获得一种更加清晰和清醒的认识。
关键词：邓小平 国防建设思想 军队建设思想 文化开放 体用统一 
解析以人为本的执政理念
《军事经济学院学报》2005年第1期8-11,共4页别祖云 刘红 
以人为本执政理念的确立，是马克思主义的题中之义，是历史发展到今天的必然，是共产党人执政境界的升华。而要真正把这一执政理念变为实践观念和具体的行动，就必须从正反两方面对之进行诠释，即说明它不是什么和是什么，以及应该怎么...
关键词：执政理念 共产党人 确立 马克思主义 以人为本 历史发展 基础 应该 行动 必然 
论黑格尔对中国传统哲学的几个误读被引量：1
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2004年第6期655-657,共3页田青青 别祖云 
本文基于黑格尔对中国传统哲学文本的误读(主要是对道家、道德与法律的关系等方面的误读),以现代视角对中国传统文化的相关问题进行了重新审视,力求去伪存真,还其本来面目,从而确立在对外文化开放中对待异域异质文化的正确态度。
关键词：道 道德 法律 无 
从体用统一的视野解读邓小平的国防和军队建设思想
《军事经济学院学报》2004年第3期18-21,共4页别祖云 
近代以来的文化开放观历时性地经历了从体用分离到体用合一再到邓小平的体用统一的三个阶段，每一个历史阶段，都有其内蕴的国防和军队建设思想。在文化开放的视野下去解读邓小平的国防和军队建设思想时，我们会获得一种更加清晰和清醒...
关键词：邓小平 国防建设思想 军队建设思想 文化开放观 体用合一 
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