吴兆民

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徽州文学的历史地位
《徽州社会科学》2023年第12期26-31,共6页吴兆民 
有关“徽州文学”问题的真正提出,是近两年的事。笔者有鉴于徽州文学被冷遇的情况,撰写了《徽州文学创作主体的类型特点》[1]《有关“徽州文学”的几个问题》[2]《徽文化中的徽州文学》[3]《徽州文学概观》[4]《一代文星程敏政》[5]《...
关键词：徽州文学 文学的历史 民间歌谣 徽文化 类型特点 创作主体 程敏政 人的观念 
新安程氏对徽州文学的贡献
《徽州社会科学》2023年第11期24-28,共5页吴兆民 
新安程氏为“徽州八大姓”之一,他们对徽州文学的建设和发展做出的贡献是举足轻重的,对徽州文化的形成与发展的贡献是不可磨灭的。一、新安程氏是徽州文学创作的重要力量新安程氏文学家在徽州文学史上代不乏人,且名家辈出。南北朝时期...
关键词：抒情散文 叙事散文 代不乏人 徽州文学 名家辈出 徽州文化 八大姓 南北朝时期 
昌溪吴氏族谱《集遗录》的思想内涵
《徽州社会科学》2023年第10期22-27,共6页吴兆民 
在县昌溪吴氏家谱中收录了一部有关吴仕昭《集遗录》的诗文集,这无疑是家谱中的一个亮点。笔者为此颇激动了一番,并不惜费时将它们一一抄录下来,以作为赏析和珍藏。当然也从中进一步深切认识到了吴氏祖先的另一种光辉。吴仕昭为昌溪一...
关键词：诗文集 司主事 吴仕 承德郎 吴氏族谱 秉公执法 昌溪 思想内涵 
徽州文学石刻的类型与特点
《徽州社会科学》2023年第9期18-21,共4页吴兆民 
在黄山市众多旅游资源中,有一个不曾特别被关注但又十分重要的资源,那就是徽州文学石刻。我们不得不承认,徽州文学石刻在过去的黄山旅游发展中曾扮演过重要角色,为黄山市的旅游发展作出了重要贡献。我们今天对徽州文学石刻进行新的认识...
关键词：黄山旅游 齐云山 类型与特点 新的认识 黄山市 石刻 丰富性 相对集中 
徽州民谣特征概说
《徽州社会科学》2023年第8期18-21,17,共5页吴兆民 
徽州民谣是在古徽州“一府六县”范围内产生的反映徽州人劳动、生活、习俗、时政和思想感情,由徽州人民创作并用徽州各地方言吟诵而口传心记代代传承的原生态民间口头艺术。徽州民谣是博大精深的徽州文化和中国民间文学独具特色的珍宝,...
关键词：中国民间文学 徽州民谣 徽州文化 非物质文化遗产 古徽州 口头艺术 原生态 方言吟诵 
徽州文学概说
《徽州社会科学》2021年第1期15-21,共7页吴兆民 
―、徽州文学的性质与特点所谓徽州文学,就是由徽州本土文学家和客居他乡的徽州籍文学家所创作的文学以及供职与游历徽州的外籍文学家所创作的有关徽州的文学的总称。这是从徽州文学创作队伍的构成来给徽州文学下的定义。为什么徽州文...
关键词：徽州文学 创作队伍 成员构成 本土文学家 性质与特点 客居 
徽州民谣的地域生成与艺术价值被引量：1
《黄山学院学报》2017年第4期8-11,共4页吴兆民 
徽州民谣在徽州独特的自然与文化环境中生成,形象地反映了徽州人的劳动、生活、习俗、时政和思想感情,具有丰富的思想内容、显著的艺术特征和独特的艺术价值。主要从地域生成、内容、特征与价值等方面对其加以探讨。
关键词：徽州民谣 地域生成 艺术价值 
经典为本 雅厚雄迈——唐代文学家吴少微的文学成就与地位
《合肥工业大学学报（社会科学版）》2017年第3期57-61,95,共6页吴兆民 
安徽省规划办社科基金项目(AHSK09-10D165)
从《旧唐书》与《新唐书》对吴少微的评价出发,通过"吴富体"的杰出创造者、徽州第一个在全国具有影响的文学家诸方面来探讨吴少微的文学成就与地位,并兼论徽州文学的发展道路问题。
关键词：吴少微 文学成就 文学地位 徽州文学 
唐代文学家吴少微佚文的发现及其价值
《黄山学院学报》2014年第6期1-3,共3页吴兆民 
安徽省社会科学规划项目(AHSK09-10D165)
吴少微是"吴富体"的创造者,是"北京三杰"之一,在唐初文学家中具有重要地位。新发现的《吴氏正宗谱序》序文内容完整,所叙思路清晰,文笔流畅,经多方考证真实可信。该序文的发现对于吴少微的宗族思想与文学创作具有一定的认识价值。
关键词：吴少微 佚文 价值 
理论的规范和规范的理论——对童庆炳主编《文学理论教程》中有关问题的商榷
《黄山学院学报》2013年第2期42-46,共5页吴兆民 
童庆炳主编的《文学理论教程》是"面向21世纪课程教材"。就其第四版而论,仍然存在不少问题,尤以第十章"文学作品的文本层次和文学形象的理想形态"存在问题较多且比较严重,这主要是概念解说和使用不规范、知识内容之间关系和内涵揭示不...
关键词：理论的规范 规范的理论 商榷 
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