郑宗义

作品数：8被引量：22H指数：2
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发文主题：知行合一知识结构真知理气论唯物主义更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学更多>>
发文期刊：《名作欣赏（上旬）》《学术月刊》《江苏行政学院学报》《商丘师范学院学报》更多>>
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儒家与道家的生生对话——“在世共生”的时代意义
《商丘师范学院学报》2022年第2期21-37,共17页陈荣灼 杨儒宾 赖锡三 郑宗义 李志桓 
郑宗义(香港中文大学):今天对话的题目是《儒家与道家的生生对话——"在世共生"的时代意义》。首先,感谢赖锡三老师邀请我当主持人,让我有机会在线见到荣灼、儒宾兄。刚才与赖老师沟通了程序的安排,就先请荣灼、儒宾两位老师每人主讲40...
关键词：儒家与道家 交流对话 布洛克 香港中文大学 共生 主持人 在世 
论张载气学研究的三种路径被引量：3
《学术月刊》2021年第5期29-38,共10页郑宗义 
张载是宋明理学的奠基者之一,他的思想重视气的概念,可以说是为探究天道性命贯通别开生面。不过,其气学自创说以来也争议不断。迄今为止有三种最具代表性的诠释进路:唯物主义的唯气论,理气论以及超越主义的唯气论。超越主义的唯气论应...
关键词：张载 气学 唯物主义的唯气论 理气论 超越主义的唯气论 
再论王阳明的知行合一被引量：17
《学术月刊》2018年第8期5-19,共15页郑宗义 
过往研究多认为王阳明的知行合一说是阐述道德的知或良知。无疑，阳明在龙场之悟后所提出的知行合一及其后与门人徐爱的相关讨论，是完全关于道德的知。不过，当阳明的说法不断受到质疑，特别是遭遇来自程朱理学强调知先行后观点的挑战...
关键词：王阳明 知行合一 知先行后 真知 知识结构 
追忆刘述先老师
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2018年第5期48-49,共2页郑宗义 
执笔写这篇文字时,刘述先老师已经离开了我们半年多。 回想起老师的教导,让我印象最深的是他给予学生的自由与信任。他从不给学生指定研究的问题,亦不要求学生接受他的看法,且更多时候是鼓励学生将不同意他的地方充分发展出来。我一直...
关键词：刘述先 老师 追忆 学生 研究生 自由 教学 学风 
现代儒学的三种重建
《中国儒学》2016年第1期14-20,共7页郑宗义 
我们一般讲'儒学的重建',但这次的题目是'重构',我觉得这个题目要做文章的话,还是可以有一些发挥的。如果说'儒学的重建',指的是从'五四'新文化运动以来对传统文化的批判、对儒学的打倒,那么现在我们则是要在打倒之后把儒学再重新建立...
关键词：同义词 题目 儒学 重构 做文章 文化 传统 
唐君毅论人文学术
《江苏行政学院学报》2011年第3期21-29,共9页郑宗义 
人文学术是以人或自我(人是普遍地说,自我是特殊地说)的主体、精神、心灵的创造活动,其创造结果,一方面是成就各种不同的意义、价值,另一方面是成就各种相应的用以表达不同意义、价值的形式、技巧与风格;人文学科应于与自然科学、社会...
关键词：唐君毅 人文学术 西方哲学 
徘徊在绝对与多元之间——论牟宗三先生的“判教”
《人文论丛》2006年第1期239-257,共19页郑宗义 
一、引言“判教”一观念,源自佛教,指判释教相。印度佛教已隐含此观念,大、小乘之判是也。后佛教传入中国发展至隋唐诸宗竞立时乃正式标举之,天台、华严的判教即是典例。在当代新儒家中,牟宗三先生对佛学用力最深,他不但仔细辨析天台判...
关键词：观念 天台 发展 理据 先生 典例 指判 印度 
论二十世纪中国学人对于“中国哲学”的探索与定位被引量：2
《中国哲学史》2006年第2期21-34,共14页郑宗义 
关键词：“中国哲学” 二十世纪 中国学 现代西方 学术分类 “哲学” 学术观念 西方学术 传统文化 
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