汪大白

作品数：32被引量：37H指数：4
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发文主题：《红楼梦》徽州文化《诗经》《诗》说《诗》更多>>
发文领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
发文期刊：《江淮论坛》《安徽大学学报（哲社版）》《学术界》《名作欣赏（学术版）（下旬）》更多>>
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试探春秋战国时期的越人饮食文化——屯溪土墩墓群出土文物考察被引量：1
《黄山学院学报》2015年第6期78-81,共4页汪大白 
考察屯溪土墩墓群发掘的文物,分析《史记》等有关的文字记载,我们可以对春秋战国时期当地越人的饮食水准作出一个基本的评估。稻谷作为主粮,米饭充当主食,山珍河鲜并陈,鱼肉果蔬自足,还有酿酒技术和饮酒习俗为世俗人生增添不少活力——...
关键词：屯溪 土墩墓群 越国 饮食 徽菜 
关于潜口商人业盐扬州的时间及其他
《黄山学院学报》2014年第1期1-5,共5页汪大白 
现存的碑刻与文献足资证明,潜口汪氏业盐扬州的时间始于明代,甚至可能是明代初期;新编《黄山市徽州区志》"始于清初"的记载失考有误,应该予以修正。另外清代潜口汪应庚一家几代"富而好义",堪称徽商典范,他们祖孙相承的传统美德值得当今...
关键词：潜口 盐商 时代 汪应庚 富而好义 
臆论关于汪华的神奇传说和神灵崇拜被引量：3
《黄山学院学报》2012年第6期1-4,共4页汪大白 
有关"古徽州第一伟人"汪华的神异传说和神灵崇拜,是在1000多年的历史演变中,民俗文化和官方思想交织而成的矛盾体与复合物,包含丰富、意蕴复杂。应该坚持历史的观点和现代的立场,对古代文献和历史传说进行细心解码、科学解读,从神奇怪...
关键词：徽州文化 汪华 传说 崇拜 民俗 
揭示历史的真实 预见逻辑的发展——评《一座山和一座城市》
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期196-198,共3页汪大白 
人们踏上黄山的观光通道,总觉得目不暇接、美不胜收,不由得步履匆匆却又留连忘返。笔者近日读完由余敏辉、许琦、屯安东合著的名为《一座山和一座城市》的新著,大有类似的审美感受。这部新著（下文不再全称书名,径以＂新著＂指代）以新...
关键词：城市 历史 逻辑 审美感受 雅俗共赏 
汪世清徽学资料整理札记四题被引量：1
《黄山学院学报》2012年第1期1-4,共4页汪大白 
安徽省社科规划项目"汪世清徽州学系列丛书编撰整理"(AHSKF03-04D38)
汪世清辑成的《水香园觞咏集》和《阮溪诗征》,既有家族文献的性质,又有徽州文化的内涵;《王炜诗文集》也是一部值得整理和研究的徽州文献。这三者所收集的都是清代人的作品。《新都秀运集》则是明代徽州人所选明代徽州诗,是一份更加珍...
关键词：汪世清 徽州 资料 整理 
徽州园林代表作潜口汪氏水香园考论被引量：4
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》2011年第5期I0001-I0001,共1页汪大白 
安徽省社科规划项目"汪世清徽州学系列丛书编撰整理"(AHSKF03-04D38)
徽州汪氏世代承传的水香园,是清初潜口汪度营建的一座别墅。它坐落于紫霞山麓、阮溪之滨,借景添彩,风光无限。园内景观以古梅为主,以方池为中,凸显"格高品清,宜诗宜人"的主题。水香园流传的大量诗歌,展示了诗态的徽派园林、诗意的徽商...
关键词：徽州文化 园林 代表作 考论 终极关怀 诗歌 诗文化 哲学所 
胡适:现代诗经学的开山人被引量：1
《江淮论坛》2011年第5期176-179,105,共5页汪大白 
安徽省高校社科研究项目"关于胡适古典文学研究的研究"(2009SK313)
在诗经学由传统经学向现代诗学的根本变革中,胡适不仅是传统诗经学的挑战者与终结者,而且还是现代诗经学的先驱者和开拓者。鉴于他在批判传统经学的同时,适时提出了整理《诗经》的文化主张,明确指出了研究《诗经》的科学方法,并且切实...
关键词：胡适 诗经学 现代化 先驱者 开拓者 
徽州水口园林唐模檀干园考述——为文化生态保护工程而作被引量：4
《黄山学院学报》2011年第4期1-3,共3页汪大白 
经过文献考索,结合实地考察,唐模檀干园的历史兴废可以大体明了。檀干园原名檀园,清朝初年始建,位于水口南山,百年后荒圮,南山遂称"荒园山"。乾隆年间增修溪北新园,新浚二池相连,时称"新池",后世俗称"小西湖"。又百余年,新园毁于咸、同...
关键词：村落 水口 檀干园 历史 遗憾 
胡适《三国演义》研究的贡献与偏颇
《华南师范大学学报（社会科学版）》2011年第2期45-49,共5页汪大白 
安徽省普通高校人文社科研究项目"关于胡适古典文学研究的研究"(2009SK313)
对于《三国演义》研究来说,胡适的考证及其结论具有奠基性意义,甚至他认为《三国演义》"是一部很有势力的通俗历史讲义"的观点对于突破今天狭隘的文学研究也有某种启示。然而,胡适否定《三国演义》的文学价值,其学术见解与价值评判也存...
关键词：胡适 《三国演义》 启示 偏疏 
胡适:传统诗经学的终结者
《江淮论坛》2011年第1期170-174,共5页汪大白 
安徽省高校社科研究项目"关于胡适古典文学研究的研究"(2009SK313)
在诗经学由传统经学向现代诗学的根本转变中,胡适的建设之绩不如他的破坏之功。对二千年经学传统的尖锐批判,对《诗经》神圣地位的彻底颠覆,证明胡适是一位传统诗经学的挑战者和终结者,他的特殊贡献应予以充分肯定。
关键词：胡适 诗经学 传统 变革 批判 终结 
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