琴知雅

作品数：4被引量：2H指数：1
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供职机构：韩国延世大学更多>>
发文主题：诗学性灵说性灵公安派文论更多>>
发文领域：文学更多>>
发文期刊：《文献》《暨南学报（哲学社会科学版）》《曲靖师范学院学报》《古典文献研究》更多>>
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《二十四诗品》在朝鲜后期文艺理论史上的地位
《古典文献研究》2009年第1期266-280,共15页琴知雅 
1.序论虽然有许多像朴趾源(1737—1805)一样积极宣导"朝鲜风"的文人,但燕行之后,在朝鲜后期人的许多文集中,不论学诗、作诗、论诗还是论书,对中国文人的作品仍然多次提及。其中。
关键词：《二十四诗品》 朝鲜人 理论史 唐持 七言绝句 论诗 金正喜 王士 朴趾源 五言 
崔瑆焕《性灵集》考被引量：1
《文献》2008年第3期162-169,共8页琴知雅 
清代康熙后期和乾隆年间，诗歌领域兴起了以强调自然真情、追求个性解放、宣扬主体意识为主要精神的性灵诗说。在朝鲜，“性灵”这一用语散见于诸多资料当中。但作为诗歌创作的核心概念，“性灵”正式出现在批评史上大概在17世纪以后，...
关键词：性灵说 诗歌创作 乾隆年间 个性解放 主体意识 17世纪 公安派 清代 
翁方纲的诗学及“学术诗”
《曲靖师范学院学报》2008年第2期1-7,共7页琴知雅 
阐述了翁方纲的生平与学术成就。认为翁方纲的"肌理说"及其在创作上的反映是:(1)对王士祯"神韵"的批判及牵制;(2)以"理"和学问为基础的诗学;(3)学术诗:以考据为诗。最后,提出了关于翁方纲的诗学及"学术诗"的结论。
关键词：古代文论 翁方纲 肌理论 神韵说 学术诗 
朝鲜诗学上的“神韵”被引量：1
《暨南学报（哲学社会科学版）》2002年第1期75-84,共10页琴知雅 
本文论述了自诗坛先驱的北学派 (后四家 )始到十九世纪前半期 ,王士祯诗学的“神韵”诗在朝鲜和韩国的文论中是如何阐释的。首先探讨了“神韵”用语的渊源 ,以及王士祯神韵学说中“神韵”的基本含意 ;接着论述了王士祯神韵说在朝鲜诗坛...
关键词：诗学 文论 朝鲜诗学 神韵 王士祯 
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