朱东华

作品数：8被引量：3H指数：1
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供职机构：清华大学人文学院哲学系更多>>
发文主题：宗教现象学舍勒胡塞尔奥托宗教更多>>
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发文期刊：《河北学刊》《哲学门》《清华大学学报（哲学社会科学版）》《宗教与哲学》更多>>
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朱谦之与中国景教的溯源研究被引量：1
《世界宗教文化》2019年第6期35-42,共8页朱东华 
本文认为朱谦之已经较为深入地触及了景教溯源研究的学统维度,突破了以聂斯托利为景教肇祖的传统偏见,并能够在景教溯源研究的法统维度上避免套用佐伯好郎篡改之后的世系框架。不过,由于主客观的原因,景教溯源研究未能成为朱谦之的中国...
关键词：朱谦之 中国景教 溯源研究 安都学派 聂斯托利 
重审耶佛对话的两种模式
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2017年第1期160-166,共7页朱东华 
国家社科基金重点项目"唐元景教综合研究"(15AZD050)
宗教学家威尔弗瑞德·史密斯认为,信仰乃是基本的宗教范畴,其实质就是一种"参与"。从耶佛对话的角度看,基督教入华后分别采取了"辟佛—易佛""况佛—援佛"等文化参与模式。其中晚明天主教徒立足于实践和礼仪层面来展开"辟佛"和"易佛",但...
关键词：耶佛对话 多重文化参与 史家视野 深度中国化 唐代景教 
言为心“身”:安都经学宗师狄奥多若的本体论类比与“身”的玄义探析
《宗教与哲学》2014年第1期155-167,共13页朱东华 
安都学派是教父时代与亚城学派相抗衡的经学学派,狄奥多若作为该学派的经学宗师,力倡字义解经法和＂言—人＂基督论,并从＂言心同在＂＂言心同质＂、言为心之＂身＂三个本体论类比的维度出发,阐述了＂圣父—圣子＂关系犹如＂心—言＂关...
关键词：狄奥多若 本体论类比 身相 身位 人格 “身”的玄义 
“领悟”与“理想型”——论列欧的宗教现象学的方法论基础被引量：1
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2007年第4期55-62,共8页朱东华 
列欧是20世纪最重要的宗教现象学家。他一方面以狄尔泰思想为基础,构建了完整的“理想型”学说并由此提出了成熟的宗教类型学,另一方面又对“领悟”、“同感”和“悬搁”等现象学探究程序的中心环节进行了深入的分析。他将“同感”与“...
关键词：列欧 领悟 理想型 宗教现象学 宗教类型学 
金白莉•帕顿等:《巫术的踪影:后现代时期的比较宗教研究》
《哲学门》2005年第2期335-339,共5页朱东华 
有多少往事,仿佛就在昨天。伊利亚德等老一辈宗教学家在国际宗教学舞台上叱咤风云、激扬文字,前后算来也已经有了五六十年的光景。然而,差不多就在一夜之间,他们辛辛苦苦建造起来的一座座富丽堂皇的学术殿堂就被摧毁了。他们的书被新一...
关键词：学术殿堂 入门课程 比较宗教研究 反面教材 宗教学 后现代时期 
马克斯·舍勒:《舍勒选集》
《哲学门》2005年第1期311-311,312-316,共6页朱东华 
刘小枫编选,上海:上海三联书店,1999年在现当代西方思想家中,就其著作汉译的广度和速度而言,舍勒算得上是比较幸运的一位。这主要归功于刘小枫对舍勒思想情有独钟的喜好和不遗余力的荐引。自1989年以来,刘小枫先后组织了十几位国内知名...
关键词：上海三联书店 刘小枫 西方思想家 汉语学界 编选 舍勒 
胡塞尔、海德格尔、舍勒对《神圣》的评论与奥托“努秘学”的现象学解读方案
《哲学门》2004年第2期86-102,共17页朱东华 
胡塞尔、海德格尔和舍勒一方面认为《神圣》的努秘学(Numinology)对宗教现象学作出了开创性的贡献,同时又指出了该书的现象学描述部分与其形而上学一神学的解释部分不相协调。长期以来,欧美研究奥托思想的学者因为受形而上学-神学解读...
关键词：奥托 神圣 努秘学 宗教现象学 
现象学是毫无收益的事业吗？被引量：1
《河北学刊》2004年第5期66-68,共3页朱东华 
现象学是毫无收益的事业吗?这个在现象学运动史上由冯特(Wihelm Wundt)所引出的问题,一度引起了该运动二号人物马克斯·舍勒的高度重视.舍勒先后几次著文反驳冯特的批评.他以一个现象学家的直观立场,对"否定判断"和"同语反复"在现象学...
关键词：现象学 冯特 康德 舍勒 胡塞尔 本质直观 “否定判断” “同语反复” 
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