王逸之

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《旧唐书·桑道茂传》勘误
《乾陵文化研究》2015年第1期322-324,共3页王逸之 
《旧唐书》凡200卷,仅在四年多的时间里仓促间完成。加之'自李朝丧乱,迨五十年,四海沸腾,两都沦覆,今之书府,百无二三。……纂修须按于旧章。既阔简编,先虞漏略'~[1],甚至许多史料直接转抄自唐实录、国史。因而,历来以'纪次无法,详略失...
关键词：学界 旧章 旧唐书 谬误 纪次 勘误 书府 零落 事实 
论堪舆与隋唐社会——兼议阴阳五行与隋唐堪舆的关系被引量：2
《社会科学战线》2014年第3期104-108,共5页王逸之 
四川省教育厅课题(13SB048)
堪舆来源于我国先民的长期生活实践。隋唐堪舆名士的堪舆活动、民众选宅卜葬风俗、都城和帝陵的选址和建设等文化事象,充分表明了"五姓相宅"等阴宅学说的虚妄本质和堪舆阳宅理论的合理性,揭示了阴阳五行和隋唐堪舆文化的神秘面纱。
关键词：隋唐文化 阴阳 五行 堪舆 风水 
唐代时间禁忌习俗
《郧阳师范高等专科学校学报》2013年第1期32-35,共4页王逸之 
时间禁忌是社会生活习俗的主要表现之一,唐代作为我国封建社会政治、经济、文化的巅峰,与之相伴的社会生活的时间禁忌,也自然呈现出丰富多元化。如干支日期禁忌、月份禁忌、节令历法禁忌等诸多方面,反映了在雄阔豪迈、意气高昂的唐代主...
关键词：禁忌 时间 唐代 习俗 
有关唐代“安福门”的两则纠谬
《陕西社会科学论丛》2012年第2期76-77,共2页王逸之 王右磊 
古文献在学术研究方面的重要性不言而喻,但由于多种原因,文献中的谬误有时会把人们是视线引向歧途,本文就两则有关“安福门”的谬误进行考证。
关键词：安福门 纠谬 唐代 
论门人弟子对孔子的助益
《郧阳师范高等专科学校学报》2012年第2期76-80,共5页王右磊 王逸之 
孔子有众多的门人弟子,他们各有各的特点、长处和优势。门人弟子在孔子生前和逝后对孔子多所助益,他们尊师重道,给孔子以精神鼓舞;他们照顾孔子日常起居生活,使孔子安心从事各种活动;他们维护孔子威信、宣传孔子,扩大孔门弟子集团,使孔...
关键词：孔子 孔门弟子 儒学 
论相术与隋唐社会——兼议阴阳五行与隋唐相术的关系被引量：3
《山西大学学报（哲学社会科学版）》2012年第1期75-82,共8页介永强 王逸之 
隋唐时期,相术在社会生活中异常繁盛,成为当时最为流行的术数。隋唐相者来自各个阶层,有着不同社会背景,大致可分成职业相者和业余相者两类,他们所用相法大都以形貌、骨法为主。相术深深植根于隋唐社会的肥沃土壤,广泛应用传统的阴阳五...
关键词：隋唐文化 阴阳 五行 相术 
再谈安福寺与安福门
《乾陵文化研究》2011年第1期253-255,共3页王逸之 
最近,余有幸拜读侯振兵先生《唐长安城真的有安福寺吗》一文,获益良多。侯先生对介永强先生《〈唐长安佛寺考〉补苴》(载《中国历史地理论丛》2009年第3辑)一文所补'安福寺'的真实性提出异议,侯文虽持之有故,但其结论仍容检讨。笔者不...
关键词：不揣冒昧 地理 长安城 先生 笔者 历史 论丛 真实性 
五行与术数被引量：2
《邢台学院学报》2011年第1期110-112,共3页王逸之 王兴锋 
五行是一种朴素的唯物观,其身影于中国文化无处不在,而它在术数中的运用更是发挥得淋漓尽致。为传承传统文化优秀基因,有必要厘清五行与术数二者之间繁复驳杂的关系,科学界定其精华与糟粕具有积极而深远的意义。
关键词：五行 术数 阴阳 文化 
西汉使者冯奉世经略边疆述论
《乐山师范学院学报》2011年第1期84-87,共4页王兴锋 王逸之 
依据现有的历史文献资料,对西汉时期冯奉世的一生经历进行叙述评论。冯奉世出身良家子,他多次立功于边疆,早年随军出击匈奴,元康元年(-65)经韩增推荐出使西域,平定莎车叛乱,后又于永光二年(-42)以七十岁高龄率军平息陇西叛乱。他对稳固...
关键词：冯奉世 边疆 莎车 西域 使者 
浅谈中学教材中太平天国的历史地位——以洪秀全为视角
《大观周刊》2010年第48期58-58,51,共2页王逸之 楚甲周 
该文通过洪秀全这一独特视角,折射出太平天国运动的历史本来面目.清算了长期以来,时其过分拔高的溢美之词.使中学生科学正确地认清这场近代史上波澜壮阔的农民运动,并配合落实当今所大力倡导的素质教育和新课程教材改革.
关键词：洪秀全 太平天国 教材 
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