郑岁黎

作品数：12被引量：8H指数：2
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供职机构：阿坝师范高等专科学校更多>>
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论华兹华斯诗歌中的“口语”情结
《北方文学（下）》2013年第2期94-94,共1页郑岁黎 
华兹华斯以其在自然描写上的特色成为众多学者研究的对象，本文将从其诗歌在语言风格、诗歌的题材以及诗歌中人物的选择上，来具体分析华兹华斯诗歌中的“口语”情结。
关键词：口语 华兹华斯 平民化 
小议“Gone with the wind”又名《乱世佳人》
《青年文学家》2013年第1X期170-170,共1页郑岁黎 
"Gone with the wind"在中国常见的译名有三个:《随风而逝》、《飘》和《乱世佳人》,本文仅从"佳人"一词在中国传统文化里的意义来分析《乱世佳人》这个题目的翻译所存在的误读。
关键词：“Gone with the wind” “佳人” 斯嘉丽 
《琵琶行并序》注释献疑
《阿坝师范高等专科学校学报》2011年第3期86-87,共2页张晓英 郑岁黎 
《琵琶行并序》是我国文学史、诗歌史上的不朽之作。这首诗不仅是高等教育古典文学类教材的必选篇目,也是中学语文教材里的名篇。今就释义未确或当注而未注的几个词语提出疑议,以就正于方家。
关键词：《琵琶行》 大弦 小弦 阿姨 去来 转 
论刘备“超我”人格下的文化内蕴
《名作欣赏（学术版）（下旬）》2011年第4期103-104,共2页郑岁黎 
《三国演义》这部伟大的经典巨著以其永久的艺术魅力,几百年来深受人们的赞赏。这部小说的一个最大特点,就是塑造了精彩的英雄人物形象,把英雄人物作为对象主体,使历史、社会、芸芸众生凸现为英雄的舞台,显现了英雄人格精神的昂扬。其...
关键词：超我 儒家 文化内蕴 
试析《文心雕龙》的儒家文学思想被引量：2
《佳木斯教育学院学报》2011年第1期42-42,44,共2页郑岁黎 
刘勰所处的魏晋南北朝是儒、释、道、玄等各种思想大融合时期。在"外儒家而内释老"的中国古代传统思想的影响下,刘勰在其巨著《文心雕龙》中所呈现的文学思想也是极其繁杂而值得深入探讨的,本文将从其儒家思想进行分析。
关键词：儒家思想 文心雕龙 
论欧阳江河的“知识分子写作”
《飞天》2010年第10期10-11,共2页郑岁黎 
欧阳江河处在20世纪90年代这个极具争论的年代,由于一种既定的背景,90年代的知识分子处于一种严重的历史停顿中。欧阳江河以其独特的"知识分子写作"
关键词：知识分子写作 诗歌写作 江河 欧阳 人文关怀 年代 人文精神 边缘人 王家新 意识形态 
论理智和情感——弗洛伊德创作观解读被引量：1
《文学界（理论版）》2010年第10期90-90,共1页郑岁黎 
弗洛伊德的文艺观是他的精神分析理论体系无法分割的一个组成部分。在他的著述中,讨论了大量的文学艺术问题。作为一位伟大的精神分析学家,弗洛伊德自始至终把艺术活动当作探索和揭示人类精神奥秘的一个重要方面。弗洛伊德的文艺观中涉...
关键词：理智 情感 精神分析法 
论司马迁的侠意识
《作家》2009年第20期105-106,共2页郑岁黎 
中国自古好侠之风,这在国民的思想意识、人格形成上起到了无法估量的深远影响,使之不自觉在心理深层形成侠意识,这种侠意识逐渐凝聚成一种民族精魂。司马迁正是这样一位骨子里充斥着侠魂的伟大史学家、文学家。这也是他第一次在青史上...
关键词：侠意识 侠士 仁义 
浅析中国古典美学范畴之一:美
《青年文学家》2009年第7X期94-94,共1页郑岁黎 
本文以探讨美学之中心范畴"美"的发展历程,从"美"这一术语的形成出发,对比中西方美学观念,说明美的初始形态是实用的,后来伴随着文明历史的进程,美逐渐上升为精神的范畴。
关键词：美 实用 审美 
浅析象罔是意象而非意境被引量：3
《阿坝师范高等专科学校学报》2009年第1期101-102,共2页郑岁黎 胡晓红 
关于《庄子·天下》寓言中论及的"象罔",宗白华先生将之归为"艺术形象",叶朗先生则进一步认为"意境"正是"象罔"的对应概念。然而,考察"象罔"的工具属性以及"意象"这一命题的产生、发展、演化,可以认为"象罔"所对应的是"意象"而非"意境"。
关键词：庄子象罔 工具说 意境 意象 
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