邢莉莉

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儒家伦理与图像叙事——钟化民《圣谕图解》对明太祖六谕的诠解
《原生态民族文化学刊》2024年第6期68-76,154,共10页邢莉莉 陈时龙 
国家社科基金项目“明清时代六谕诠释史研究”(18BZS067)。
明太祖朱元璋的六谕及明代士大夫对其诠释,体现了儒家伦理在基层社会的延展与渗透。作为一位有深厚理学修养的儒学官僚,陕西茶马御史钟化民适应晚明图像化的潮流并响应朝廷以图像诠释六谕的号召,在万历十五年刊刻《圣谕图解》碑。六幅...
关键词：六谕 钟化民 《圣谕图解》 
晚明秦之英《六谕解》碑及其图像研究
《美术》2024年第12期108-113,107,共7页邢莉莉 陈时龙 
国家社科基金一般项目《明清时代六谕诠释史研究》(项目批准号:18BZS067)的阶段性研究成果。
河南武陟县文庙现存《尊敬长上图》《和睦乡里图》两块碑,系明万历年间武陟知县秦之英推行乡约时所留下的《六谕解》六块碑中的两块。《六谕解》碑的碑阳刻有秦之英对明太祖“六谕”的逐条注解,碑阴刻有地方画家周万书绘制的阐释“六谕...
关键词：明代 六谕 六谕解 周万书 
明代寺观美术工匠探析
《天津美术学院学报》2022年第5期26-28,共3页邢莉莉 
2018年国家社科基金艺术学一般项目《明代佛教美术》(项目批准号:18BF087)阶段性成果。
明代寺观美术制作的主体是绘塑工匠。明代遗留的佛寺碑刻、题记等材料中遗留有关于绘塑工匠的记录,从中我们可以管窥明代寺观美术工匠的活动特点。明人诗文集中的一些资料也可以反映出当时人对工匠的态度认识。
关键词：明代佛教美术 画工 塑工 绘塑工匠 
莫高窟第332窟涅槃经变壁画特点及影响探析被引量：1
《天津美术学院学报》2022年第4期30-33,共4页邢莉莉 
2018年国家社科基金艺术学一般项目《明代佛教美术研究》(项目批准号:18BF087)阶段性成果之一。
莫高窟第332窟南壁初唐涅槃经变壁画,是中国涅槃图像发展上一个关键性的节点。它集前代之大成,创立新样,形成空前巨制,对后世影响深远,直至明清时期,涅槃图像仍呈现出诸多与其相一致的特征。本文以古代涅槃图像的发展脉络为背景,探析该...
关键词：莫高窟 涅槃 经变 佛传 
新中国成立后王麦杆版画创作探析
《天津美术学院学报》2021年第6期29-30,共2页邢莉莉 
新中国建立后,中国的新兴版画步入到一个崭新的历史时期。国家由革命战争年代进入到大规模和平建设的年代,新中国成立前从事版画创作的画家进入到新的创作环境中,他们为诞生不久的新兴版画续写着新的篇章,版画家王麦杆是其中的重要一员...
关键词：反右派运动 版画创作 麦杆 20世纪五六十年代 新中国成立前 新中国建立 新中国成立后 革命战争年代 
由凡入圣——吴道子“画圣”地位再思
《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》2020年第2期49-53,共5页邢莉莉 
2018年国家社科基金艺术学一般项目“明代佛教美术研究”(项目批准号:18BF087)阶段性成果之一。
吴道子“画圣”历史地位的获得,不仅在于其本人的艺术水准,还取决于综合的历史因素。后世文献对吴道子的模式化叙述、吴道子作品的流传及载体的转换、作品放置的场所、传派作品等因素均对吴道子“画圣”地位的确立产生了重要作用和影响...
关键词：吴道子 画圣 孔子像 
艺术区——不仅仅是艺术被引量：1
《美术观察》2014年第3期27-27,共1页邢莉莉 
当“画家村”被称为“圆明园”的时候，人们印象中常将画家村与非主流、体制外、另类、现代派、乌托邦等这些象征国家级化的词汇联系在一起。然而至了新世纪，画家村逐渐从“边缘”游走到“中心”，蜕变成“艺术区”，成为了被推重的文...
关键词：艺术 “画家村” 文化创意产业 圆明园 非主流 现代派 国家级 乌托邦 
历史专题片的影像叙述
《美术观察》2012年第10期24-25,共2页邢莉莉 
当前历史专题片在荧屏上的繁荣，是中国人对历史迷恋的情结在传媒时代的延续。以往的数千年里，在历史的记述上享有绝对霸权的是文字，而在历史专题片中，影像扮演了前所未有的重要角色。
关键词：专题片 历史 影像 叙述 传媒时代 中国人 
镂刻生花 片纸留香——记民间美术理论家仉凤皋先生
《美术观察》2011年第3期118-119,共2页邢莉莉 
仉凤皋（1937—2006）,山东省宁津县人,民间美术家、文艺理论家、美术教育家。中国美术家协会会员,曾任中国剪纸学会会长。1956年考入中央工艺美术学院陶瓷专业,1961年毕业后被分配到天津美术学院任教,
关键词：美术理论家 民间 剪纸 中央工艺美术学院 天津美术学院 文艺理论家 美术教育家 协会会员 
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