赵立人

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广东赵氏宗亲及其河洛情结被引量：1
《客家研究辑刊》2011年第2期37-42,共6页赵立人 
广东赵氏各支系基本上都有自己的族谱，按人口比例，广东赵氏族谱远较北方地区密集，可见族人有强烈的寻根意识。广东赵氏族谱版本虽多，而且分属广府、客家、潮汕三个“民系”，所记载的先人却一致追溯到赵匡胤、赵匡义、赵匡美三兄弟...
关键词：赵氏 广东 赵匡胤 人口比例 北方地区 寻根意识 史料价值 统计分析 
有关广府文化的两个问题
《客家研究辑刊》2011年第1期26-29,共4页赵立人 
广东土著汉族居民，现习惯分为广府人、潮汕人、客家人三个“民系”。1980年代分子生物学出现后，从遗传学和体质人类学进行研究得出的结论完全一致，显示广府人和客家人在血缘上极其接近（倒是潮汕人与两者的区别稍大一点，但也很接近...
关键词：广府文化 分子生物学 科学研究工作 遗传学 
丰富了非物质文化遗产典籍的力作——《万缕金丝—广州刺绣》读后
《岭南文史》2010年第4期63-63,共1页赵立人 
广绣是国家公布的非物质文化遗产保护项目之一,历史悠久,但从来也没有见过一本全面、系统、深入介绍广绣历史与现状的著作。2010年4月广东教育出版社出版的《万缕金丝—广州刺绣》填补了这一空白。此书由广州市文史研究馆馆员龚伯洪编...
关键词：非物质文化遗产 广州市 刺绣 力作 教育出版社 典籍 保护项目 2010年 
论十三行的起源
《广东社会科学》2010年第2期105-112,共8页赵立人 
屈大均1650年为僧,法号今种,1662年还俗。《澳门记略》收录释今种的诗作多首。这组诗记录屈氏1662年由广州航行至澳门途中,及逗留澳门期间的见闻和感慨,由此可判断屈大均《广州竹枝词》所述"洋船争出是官商……银钱堆满十三行"所记为康...
关键词：屈大均 十三行 澳门 揽头 客纲客纪 
治学切忌粗疏——评《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究》
《客家研究辑刊》2009年第2期183-190,共8页赵立人 
咸丰四年（1854），广东全省爆发了规模空前的三合会大起事，并由此触发了广东西江流域的土客大械斗。三合会武装久攻广州不克，至翌年初，除部分仍留在省内活动之外，主力则分头向西、北转移。北上部分与太平军会合，称“花旗”，同治...
关键词：同治年间 广东 咸丰 战争 遗忘 治学 三合会 西江流域 
续论南海神庙与扶胥港——再答王元林先生
《海交史研究》2009年第2期75-88,共14页赵立人 
一、扶胥港所在的黄埔深水湾具有一定抗御风浪和飓风的条件,《黄埔港计划》和《黄埔港史》都指出古代扶胥港与民国时期建的黄埔港自然条件基本相同,并以之相互参照研究。所谓"海船不易在此停泊较长时间"的论断违背事实。二、从扶胥镇的...
关键词：南海神庙 扶胥港 
发昌机器厂两代东主方举赞、孙英德与方逸侣
《岭南文史》2007年第1期19-20,共2页赵立人 
现时通用的大、中学教科书，都提到最早的中国民族资本企业“发昌”号。中学教科书说：“1866年，方举赞、孙英德在上海虹口创办了发昌机器厂。”大学教科书说：“1869年在上海成立的发昌机器厂，是由铁匠作坊主方举赞开始采用车床而出...
关键词：机器厂 英德 中国近代经济史 中学教科书 民族资本企业 中国近代史 创办人 书说 
南海神庙史实辨正——与王元林先生商榷
《海交史研究》2007年第1期59-65,共7页赵立人 
王元林《宋南海神东、西庙与广州海上丝路》一文,与史实相去甚远。兹辨正如下:一、王文所谓"大溪岛"即今香港大屿山,而非其所谓"大、小万山群岛"。二、所谓"扶胥镇不是外贸港口"完全违背史实。三、"南海西庙迁移"之说为无中生有,王文"发...
关键词：大奚山 扶胥港 南海西庙 宋末广州外贸 
戊戌变法时期兴中会和维新派的合作与分歧——兼论康有为早期之反清活动被引量：1
《近代中国》2006年第1期193-224,共32页赵立人 
孙中山在兴中会成立初期,同志尠少。时康有为及其门徒梁启超等人亦正倡导西学,鼓吹变革。双方宗旨相近,一时均有合作意向,亦有具体的行动。但至1898年戊戌变法开始前夕,双方已渐疏离,其后更彻底决裂。对戊戌变法时期兴中会与维新派的关...
关键词：合作意向 西学 合作 分歧 宗旨 双方 变革 时期 门徒 
劈海扬波 务实敢为——论深刻影响近代中国的香山文化的历史传承被引量：2
《广东社会科学》2006年第5期152-156,共5页赵立人 
香山文化实中国海洋文化的典型。这个优良的“蓝色文明”传统,发源于新石器时代,在发展经济和守土抗敌的斗争中不断发扬光大。在中国走向世界、中西文化汇合的伟大历史进程中,香山既作出了突出的贡献,自身也受益匪浅。
关键词：香山文化 蓝色文明 
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