论《崇有论》在玄学中的地位  

作　　者：王克奇 

出　　处：《山东师范大学学报（人文社会科学版）》1999年第5期12-14,25,共4页Journal of Shandong Normal University(Humanities and Social Sciences)

摘　　要：《崇有论》就其性质言 ,应属玄学。裴危页学兼儒道 ,擅长“清谈” ;“崇有”之论着重于“有无本末”的本体论和“自然名教”的政治论 ,完全符合玄学的基本特征。《崇有论》作为玄学的一个发展阶段 ,上承“贵无论”予以批判继承 ,指出了“贵无论”的理论缺陷 ,提出了“始生者自生”、“外资”和“理”的理论 ;又下启“独化论” ,使玄学理论趋于完善 ,如郭象的“独化”思想以及关于“不可相无”和“命”的理论都与《崇有论》有着理论上的联系。它是玄学发展史中不可缺少的环节。

关 键 词：崇有论 贵无论 魏晋玄学 本体论哲学 独化论 “外资” “理” “内圣外王” “自然” 《论语》 

分 类 号：B235[哲学宗教—中国哲学]