“中庸”与“中道”:孔子与亚里士多德之德性观的差异  

On the Differences of Virtue by Confucius and Aristotle

作　　者：杨劼[1] 

机构地区：[1]东莞理工学院外语系

出　　处：《理论界》2016年第7期98-103,共6页Theory Horizon

基　　金：广东省哲学社会科学"十二五"规划学科共建项目("白璧德对中国文化的美国化转化研究";GD14XZW17)阶段性研究成果;广东外语外贸大学外国文学文化研究中心"标志性成果培植课题"("中西方风体学大端问题趋通研究";14BZCG01)阶段性成果

摘　　要：孔子持"中庸是德性",而亚里士多德持"德性是中道"。孔子的"中庸"是德性的主词,其德性主要是伦理德性,有着整体性的思维方式和天人互动的"天命"观念;而亚氏所论的"中道"则是德性的谓词,其德性观包含着伦理德性和智性德性,侧重于分析的思维方式以及科学的理论思维,其智性德性最终与其宗教观念相通。他们思想的差异对中西文化的不同走向产生了巨大影响。Confucius＇ virtue is ＂the zhongyong is virtue＂,whereas Aristotle＇s virtue is ＂Virtue is the mean＂.Confucius＇ mean is the subject of the virtue, a kind of ethical virtue, with a cosmic whole of thinking,and with the mutuality of man and the ordinance of Heaven;whereas,Aristotle＇ s doctrine of the mean is the object of the virtue with a classification of ethical virtue and intellectual virtue, with an emphasis on analytical and scientific thinking, with an ultimate link of religion.The differences produce a great impact upon their respective cultures.

关 键 词：德性 中庸 中道 语言逻辑 思维方式的差异 终极想象 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]