“言意之辨”与汉魏经籍阐释方法——以《论语》注解为讨论起点  

作　　者：袁晶[1] 

机构地区：[1]四川外国语大学中文系

出　　处：《中国图书评论》2020年第2期86-94,共9页China Book Review

基　　金：重庆市教委人文社会科学研究项目“玄学思维方式与六朝文论话语生成机制研究”(项目号:18SKGH085)研究成果.

摘　　要：据皮锡瑞的《经学历史》载,王肃于曹魏初注《论语》,其注本在曹魏被立于学官,王(肃)说与郑(玄)说异,前者开魏晋之风,后者承汉代传统。魏晋时《论语》学可称得上是显学,记载在案的《论语》学著作有84部之多。[1]而彼时之《论语》学与《易》《老》《庄》有较大关联,此种关联既体现在注解内容上,也体现在阐释方法上。经过魏初名理学的发展以及何晏、王弼等人在本体论和方法论上对汉代经学的改易,“言意之辨”成为魏晋玄学的新方法,主要包括辨名析理的逻辑分析法,“意会”“寄言出意”“得意忘言”等方法。

关 键 词：言意之辨 魏初 寄言出意 名理学 汉代经学 阐释方法 得意忘言 魏晋玄学 

分 类 号：B222.1[哲学宗教—中国哲学]