汉代经学

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文何以雄:论扬雄的创作与其读书、校书之关系
《长江学术》2025年第2期46-55,共10页沈相辉 
国家社会科学基金后期资助项目“扬雄研究”(24FZWB059)。
扬雄的读书、校书活动是其人生中最重要的组成部分,对此进行考察,不仅有助于我们了解其知识结构的形成,也可深化学界对其人生形态转变的理解。扬雄居蜀期间,正是司马相如被奉为乡贤之时,这使他对辞赋十分喜爱,从而开启了由模仿司马相如...
关键词：扬雄 司马相如 辞赋 校书 汉代经学 
董仲舒经学思想的渊源、汉朝危机及其新治国之道
《衡水学院学报》2025年第2期22-32,共11页姜海军 
董仲舒是汉代著名的儒家学者,在汉代国家治理思想发展史上有承上启下的重要地位。他继承以往国家治理的思想,将儒经作为治国理政的核心经典,并以阴阳五行学说为指导思想,重新解释了六经,建构了以天人合一为思维模式的新儒学及国家治理...
关键词：董仲舒 汉代经学 新儒学 治国之道 国家治理 
汉代经学传注的口传传统
《东北师大学报（哲学社会科学版）》2025年第1期91-98,共8页李若晖 
国家社会科学基金冷门绝学研究专项学者个人项目(22VJXG051)。
汉代经学中,存在着经书传注的口传传统。通过对几则经学史文献的意义澄清,可以重现汉代经学传注口头传统。再由汉代口传传注文献的梳理,可以进而考察汉代学术两大公案:一为西汉孔安国确曾注《论语》《孝经》,但在后世只有口传,因而引起...
关键词：经学 经书 书面 口传 孔安国 向歆校书 
汉代经学研究的“思维逆转”——评程苏东《汉代<洪范>五行学:一种异质性知识的经学化》
《文艺研究》2024年第10期149-160,共12页马昕 
程苏东《汉代〈洪范〉五行学:一种异质性知识的经学化》一书以《洪范》五行学为切入点,揭示了战国以来方兴未艾的数术知识在汉代被不断纳入经学学术框架的历程,实现了汉代经学研究的一次“思维逆转”。《洪范》五行学牵涉天人之学和灾...
关键词：经学化 《洪范》 汉代经学 现代性转化 五行 儒家经学 数术 中国古代学术 
论张纯的学术特色及其对光武朝制礼活动的影响
《西部学刊》2024年第20期117-120,共4页张逸轩 
国家社会科学基金项目“东汉制礼困局下的今古文经学思想互动研究”(编号:21CZX029)阶段性成果。
张纯传习汉代旧制,却具有扎实的经学基础,在光武朝的制礼活动中,发挥了重要的推动作用。张纯的学术特点主要表现在他对经学的深入研究,对西汉旧制的继承与学习,对经说之外其他来源的古文材料的重视,以及他独特地将经说与汉制相互结合的...
关键词：张纯 汉代经学 制礼 光武帝 中元 三雍 
天道与礼乐:论汉代经学“中和”观念的秩序特征
《湖南大学学报（社会科学版）》2024年第4期27-34,共8页刘晓婷 韩星 
“中和”是《中庸》核心观念之一,在汉代经学中,“中和”观念的内涵从两个方向展开,其一是天道论的方向,汉儒董仲舒通过天道运行规律构建出以“中和”为终极标准的天道秩序;其二是礼乐论的方向,通过礼乐对人性的教化,最终达到以“中和...
关键词：中和 天道秩序 政治秩序 董仲舒 人情 
司马迁受宫刑另有原因?
《文史博览》2024年第8期42-42,共1页徐刚 
《尚书》始于尧舜,这是经过孔子编订,汉代经学确立的权威的历史开端。司马迁所见所闻并不多于孔子,却将历史的开端提前至黄帝。这是作为史官的司马迁在为汉武帝托古改制而努力建构改元封禅的政治传统。此过程体现了他为汉家立法,以当代...
关键词：汉代经学 托古改制 《尚书》 司马迁 孔子 汉武帝 
“羞”原指有滋味之物
《养生保健指南》2024年第1期70-70,共1页林坚 
一边是一个羊头,一边是一只手,呈左右结构,这个字就是甲骨文的“羞”,其本意是手捧或举羊以进献。可见,三千多年前的“羞”,不是今天的“羞”。“羞”原指有滋味的东西,《周礼·天官·膳夫》中有“掌王之食、饮、膳、羞”一句。汉代经...
关键词：肉酱 果酱 虾酱 烤肉 蘸料 肉脯 汉代经学 周礼·天官 
汉武帝的通经致用观及对汉代经学的影响
《重庆三峡学院学报》2023年第6期86-96,共11页张华林 张梅 
国家社会科学基金项目“《春秋》学与汉代《诗经》学关系研究”(18BZW033);重庆市高等教育教学改革研究项目“师范专业认证下的中国文学类课程教改研究”(203450);重庆市教委人文社会科学研究项目“扬雄的经学与文学研究”(23SKGH276)。
汉代通经致用经学观的形成与汉武帝的提倡与实践有关。他要求大臣“以《春秋》对”,要求对策者“取之于术”,即提倡通经致用。他强调以经决事,如他以经决狱,在人事任免、战争、礼乐活动、治河等方面依据经义而行;他还注重官员通经致用...
关键词：汉武帝 经学 通经致用 
论武威汉简《仪礼》分节符号背后的经学内涵被引量：1
《文史哲》2023年第6期121-130,164,共11页杜以恒 
第73批博士后面上资助项目“经学文献视野下的《仪礼》分节研究”(2023M730111)的阶段性成果。
划分仪节是解读《仪礼》的重要方法,武威汉简《仪礼》中遍布各类符号530个,其中大部分符号的作用是划分《仪礼》仪节。汉简《服传》甲本、乙本各类符号位置几乎完全一致,说明汉简符号承载的《仪礼》分节体系是西汉《仪礼》文本的重要组...
关键词：武威汉简 《仪礼》 汉代经学 符号 仪节 等级 
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