论郭象从道家向儒家的转向  

On Guo Xiang’s Thought Shift from Taoism to Confucianism

作　　者：邓晓芒[1] DENG Xiao-mang

机构地区：[1]华中科技大学哲学学院,武汉430074

出　　处：《学习与探索》2023年第2期1-16,共16页Study & Exploration

摘　　要：郭象在其《庄子注》中从向秀提出的“无心说”出发,总体上又对向秀的玄学视野有所超越,从而在魏晋玄学内部完成了一个从道家形而上学向儒家实学的转向。这一转向从抽象到具体分为三个层次,即从“无心”转向“独化”、从“贵无”转向“崇有”、从“清谈”转向“名教”。但整个过程并非对庄子学说的外部颠覆,而恰好是通过对庄子学说的深化及合理化的阐发而自然发生的,实际上揭示了道家形而上学内部作为“伦理学之后”而向伦理学本身回归的本质倾向。正是由于这种“原教旨主义”的倾向内在不可抗拒的理论必然性,促使玄学的儒学化最终在裴頠那里成为定格。

关 键 词：郭象 无心 独化 贵无 自然 名教 伦理学之后 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]