中央高校基本科研业务费专项资金(11SZYTH04)

作品数：6被引量：6H指数：2
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巴蜀禅师的“文性”——以圆悟克勤为例被引量：3
《四川师范大学学报（社会科学版）》2013年第1期42-47,共6页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(编号:11SZYTH04);2012年度教育部西部和边疆规划基金项目"汉藏佛教核心话语的形成和影响研究--以顿悟思想为中心"(编号:12XJA73003)之阶段性成果
巴蜀地区文教事业发达,佛学典籍流通广泛,僧人在文字方面用功甚勤,禅师常常显示出"文性"。从禅宗的立场来看,"文性"与一般的"讲经说法"不同,它指的是借助经典和文字来进行修行的方法的特点。"文性"可能导致"文字障",但通达了禅法的人,...
关键词：巴蜀佛教 禅宗 “文性” 马祖 圆悟克勤 
萨班对“汉传大圆满”的批判
《现代哲学》2012年第4期118-124,共7页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(11SZYTH04);2012年度教育部西部和边疆课题"顿悟:汉藏佛教核心话语的形成和影响--基于共通经典的阐释"阶段性成果
萨迦班智达所谓的"汉传大圆满",包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判,立足于经律论三藏和印度正统,目的是破斥种种不如法的乱象,导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性,它的历史影响非...
关键词：吐蕃宗论 修辞策略 宗教格局 汉藏佛教关系 禅宗 
宗喀巴大师对“支那堪布遗教”的批判
《社会科学研究》2012年第3期142-147,共6页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(11SZYTH04);2011年度西南民族大学宗教学研究生学位点建设项目(2011xwd-s0101);2012年度教育部西部和边疆课题"顿悟:汉藏佛教核心话语的形成和影响--基于共通经典的阐释"
"支那堪布"即吐蕃宗论中的汉僧摩诃衍。其遗教即藏传佛教中因之流衍而出或攀附于彼的种种修法。"支那堪布"在宗喀巴大师的著作中只是一个修辞符号,他的批判,除了超越自己修行过程中所受教法的影响外,主要是清理同时代藏传佛教中种种"不...
关键词：吐蕃宗论 无分别 中观 符号 汉藏佛教 
太虚大师为支那堪布翻案被引量：1
《宗教学研究》2012年第2期96-101,共6页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(11SZYTH04);2012年度教育部西部和边疆课题:"汉藏佛教核心话语的形成和影响研究--以顿悟思想为中心"(12XJA730003)阶段性成果
公元8世纪末期在拉萨发生的吐蕃宗论,内涵深邃,殊难通达,藏传佛教进入后弘期以来千余年,仍因之聚讼不已。民国时期,随着内地兴起藏传佛教热潮,佛教界对此事也颇为纠结。太虚大师根据自己的见地和法尊法师新译的资料,进行了理性的抉择。...
关键词：吐蕃宗论 显密之争 民国佛教 禅 太虚 
圆悟克勤的实践佛法被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2012年第3期54-57,共4页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--基于共通经典的阐释"(11SZYTH04);2011年度西南民族大学研究生学位点宗教学方向建设项目(2011XWD-S0101);2012年度教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目"汉藏佛教核心话语的形成和影响研究--以顿悟思想为中心"(12xja730003)阶段性成果
实践佛法才是圆悟克勤禅师的宗风,这一点本不待言,但因为圆悟禅师是宋代禅宗宗师中妙手著文章的杰出代表,是"文字禅"潮流中的弄潮儿,《碧岩录》的研究风潮日益兴盛,因而容易被掩盖。圆悟禅师并没有为禅宗立下更多的奇特之处,他的禅法,...
关键词：圆悟克勤 宋代禅 文字禅 实践佛法 中国智慧 
《禅定目炬》对吐蕃宗论的和会被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2011年第8期77-82,共6页尹邦志 
2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教同源异流--居于共通经典的阐释"(11SZYTH04)阶段性成果
鲁钦·桑吉益希在藏传佛教前弘期的历史上是一个承前启后的人物,在汉藏佛教交流史上颇有建树。他不仅从寂护、莲花生广学佛法,还多次到国外,传承法脉,收集法本,翻译著述,为佛教的传播作出了贡献。朗达玛灭佛时期,他以自己卓越的成就慑...
关键词：吐蕃佛教 汉藏关系 判教 顿渐之争 大圆满 禅 
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