国家社会科学基金(12XZJ002)

作品数：14被引量：29H指数：4
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相关期刊：《中国社会经济史研究》《佛学研究》《天水师范学院学报》《敦煌学辑刊》更多>>
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敦煌莫高窟北朝兽面图像浅议被引量：2
《敦煌研究》2022年第3期21-30,共10页张兆莉 
国家社会科学基金西部项目“敦煌佛教社会史研究”(12XZJ002);国家社会科学基金重大项目“印度古典梵语文艺学重要文献翻译与研究”(18ZDA286)。
敦煌莫高窟北朝后期第248、249、285窟所出现的兽面图像,是在中原新风影响下,不同文化背景的工匠在已有佛教艺术传统上,融合河西地区魏晋十六国壁画墓的照墙兽面构成法则和墓室壁画创作传统,产生的具有敦煌地域特色的新样式,其本质是以...
关键词：莫高窟 兽面 中原新风 魏晋墓壁画 
8—10世纪敦煌无遮斋会浅识被引量：1
《敦煌研究》2021年第2期1-8,共8页马德 纪应昕 
国家社科科学基金西部项目“敦煌佛教社会史研究”(12XZJ002)
8—10世纪,敦煌出现了冠以"无遮"之名的佛教斋会,用于祭奠先亡、印沙和石窟庆典等;由于地域和人口的限制,虽然内容广为涉及,但规模不可能与帝王和国家级道场的无遮大会相提并论。印沙和石窟营造落成庆典等的"无遮",体现了敦煌特色的地...
关键词：敦煌 无遮斋会 印沙 庆窟 
从弥勒下生信仰看佛教的社会化——以敦煌石窟唐代弥勒大像相关历史信息为中心被引量：2
《天水师范学院学报》2020年第1期62-67,共6页马德 
国家社科基金西部项目“敦煌佛教社会史研究”(12XZJ002)阶段性成果。
中国弥勒下生信仰,一开始就带有明显的功利性,是佛教社会化的具体表现。中国各地历代弥勒大像的建造,特别是敦煌唐代石窟弥勒大像建造的历史信息也充分证明了这一入世佛教的社会化现象。
关键词：弥勒信仰 敦煌石窟 弥勒大像 佛教社会化 
敦煌本《妙法莲华经·度量天地品》有关问题初探
《敦煌研究》2019年第1期85-92,共8页段鹏 马德 
国家社会科学基金西部项目<敦煌佛教社会史研究>(12XZJ002)
疑伪经不仅是研究佛教中国化的重要材料,亦是考察早期佛道交涉的重要文献资料。敦煌本《妙法莲华经·度量天地品》,据目前所见资料,敦煌藏经洞出土31件。该经是南朝时僧法尼"宿习"所诵出之疑伪经。其内容涉及佛教对自身信仰的整合及佛...
关键词：疑伪经 《妙法莲华经·度量天地品》 中国化 佛道交涉 
“敦煌菩萨”竺法护遗迹觅踪--兼论莫高窟创建的历史渊源
《佛学研究》2017年第1期115-133,共19页马德 
国家社会科学基金西部项目“敦煌佛教社会史研究”(12XZJ002)研究成果的一部分
"敦煌菩萨"竺法护作为中国大乘佛教的奠基人在历史上备受推崇,他在敦煌从事佛事活动的场所仙岩寺也被后世认为佛教圣迹,敦煌遗书中还专门保存有9世纪吐蕃时期绘制的《仙岩寺图》;法护在长安的译经地被称为"敦煌寺";法护所译大乘禅学理...
关键词：竺法护 仙岩寺 讲堂 敦煌寺 敦煌石窟 
莫高窟前史新探——宕泉河流域汉晋遗迹的历史意义被引量：5
《敦煌研究》2017年第2期1-8,共8页马德 
2012年国家社会科学基金西部项目<敦煌佛教社会史研究>(12XZJ002)
敦煌莫高窟所在地宕泉河流域自汉代开发以来就有人类活动;西晋时建仙岩寺。作为敦煌最古老的佛教建筑,它见证了佛教从印度和中亚传入中国的历史;作为历史上敦煌菩萨竺法护从事大乘佛教经典翻译的场所,它称得上是中国大乘佛教的发祥地;...
关键词：汉烽燧 晋仙岩寺 竺法护 昙猷 大乘佛教 
西域借贷契约中的债务偿还方式
《西域研究》2016年第4期7-14,141,共8页薛艳丽 王祥伟 
国家社科基金西部项目"敦煌佛教社会史研究"(12XZJ002)成果之一
目前保存下来的西域借贷契约中的债务偿还方式主要有每月付息随时还本、本息随时偿还、等额本息分期偿还、本息到期偿还四种,不同的偿还方式受到借贷物如钱币、斛斗、织物等的影响。同时,不同的偿还方式对债权人和债务人的权利义务的约...
关键词：西域 借贷契约文书 债务偿还方式 织物借贷 粮食借贷 
日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677+羽703研究被引量：1
《中国社会经济史研究》2016年第2期18-26,共9页王祥伟 
国家社科基金西部项目"敦煌佛教社会史研究"(12XZJ002)
日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677和羽703为同一件文书而可以缀合。羽677+羽703是公元914-918年间灵图寺或金光明寺对本寺常住斛斗进行算会的底稿,它的存世不但丰富了敦煌寺院经济文书的内容,为了解敦煌寺院经济增添了新的资料,而...
关键词：敦煌 羽677 羽703 寺院 
“阿吒力教”散议——关于“人间佛教”的一点认识
《大理大学学报》2016年第1期1-8,共8页马德 
国家社会科学基金西部项目(12XZJ002)
佛教有八万四千法门,可出世可入世;倡导法门不是指宗派,或者指示你去建立宗派,而只是修习与方法手段的不同。白族佛教就是属于入世佛教的一种独特的法门,与历史上敦煌的社会化佛教一脉相承,更是当下大力倡导的"人间佛教"的准确和完整意...
关键词：阿吒力 白族佛教 法门 敦煌佛教 人间佛教 
新疆的诃利帝信仰——以《南海寄归内法传》和丹丹乌里克相关绘画的释读为中心被引量：1
《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第3期90-98,共9页李翎 
国家社科基金西部项目"敦煌佛教社会史研究"(12XZJ002)的阶段性成果
新疆地区的诃利帝信仰直接传承于犍陀罗地区,其图像样式和供养方式都与之相关。文本通过对新疆地区诃利帝信仰的研究,发现以前被人们忽视的义净著《南海寄归内法传》中描述的诃利帝供奉方式事实上原本是属于新疆于阗、龟兹地区的,同时...
关键词：丝路文化 《寄归传》 西方 诃利帝 祆神 
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