国家社会科学基金(13CZW030)

作品数：9被引量：14H指数：2
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相关作者：张玉莲张黎明张伟丽更多>>
相关机构：云南师范大学天津大学国家图书馆更多>>
相关期刊：《河北科技大学学报（社会科学版）》《宗教学研究》《蒲松龄研究》《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
相关主题：《列仙传》夜色叙事研究古小说人鬼更多>>
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裴铏《传奇》考论
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2023年第2期69-74,共6页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目:中古道教仙传文学研究(项目编号:13CZW030)。
唐人小说以传奇成就最高,裴铏《传奇》作为唐传奇的代表作之一,散佚已久,又非一时一地之作,故很多相关问题歧说纷纭。本文对“传奇”之称与《传奇》之关系做了探讨,指出“传奇”之称很可能源自《传奇》。又结合《传奇》中各篇的内容尤...
关键词：“传奇”之称 裴铏《传奇》 成书时间 书写意图 
“禜门”与唐代祈晴祭祀研究
《宗教学研究》2022年第4期259-264,共6页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目“中古道教仙传文学研究”(13CZW030);国家社会科学基金重大项目“中国古代杂传叙录、整理与研究”(20&ZD267);“2022年兴滇英才支持计划”青年人才专项项目阶段性成果。
作为一种“止雨祈晴”之祭,“禜门”源远流长。“禜”的内涵随着时代的发展而有所变化。“禜门”是唐人常用的一种祈晴方式,其祭祀对象为国门或州县城门,祭祀方式也有明确的礼仪规范。若“禜门”而“雨不止”,则唐人会转而祭祀城隍、山...
关键词：禜门 唐代 祈晴祭祀 原始宗教 阴阳五行 
《列仙传》中黄帝的“巫君”原型考被引量：1
《宗教学研究》2020年第2期24-28,共5页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目“中古道教仙传文学研究 ”(13CZW030)阶段性成果。
《列仙传》中作为神仙的黄帝,其原型是“巫君”。论文借助原型批评理论,从以下几方面探究黄帝的原型:早期社会“巫君合一”现象,巫“能事无形”的特性,巫掌控天气的职能以及焚巫暴巫的习俗。
关键词：黄帝 巫君 焚巫暴巫 列仙传 
中古道教仙传中的“食桃修仙”母题研究
《河北科技大学学报（社会科学版）》2019年第1期72-78,共7页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目(13CZW030)
中古道教仙传中,"食桃修仙"母题的产生有其相应的时代背景和文化背景。在探究该母题产生的基础上,从内外两方面分析了"桃"被仙化的多重原因。就外因而言,桃被仙化与神仙信仰的广泛流传有关。就内因而言,桃被仙化与桃特殊丰富的文化内涵...
关键词：道教仙传 食桃修仙 桃被仙化 母题流变 美学风格 
《列仙传》中神仙原型的文化考察——以巫者为例
《中华文化论坛》2018年第11期80-87,共8页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目“中古道教仙传文学研究”(项目编号:13CZW030)阶段性成果
根据原型批评理论，结合巫师和巫术的特点，通过文化考察的途径，可推知《列仙传》中部分神仙传主的原型为巫。这种身份主要通过传主各种符合巫师特点的神异性得以暗示。相应地，巫术是这些传主的升仙途径。但“巫”这重身份在文中被隐...
关键词：《列仙传》 神仙原型 巫师 巫术 隐藏置换 
古小说中的“夜间”叙事研究——以人鬼冢墓遇合故事为例被引量：6
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第2期109-113,共5页张玉莲 
国家社科基金青年项目"中古道教仙传文学研究"(13CZW030);教育部人文社会科学基金青年项目(12YJCZH291)
古小说中许多人鬼冢墓遇合故事,都涉及发生于"夜间"的情事叙述。这些作品大都对昭示夜间的特定物象,如夜色、灯火、月光等进行必要关照,从而为小说营造出某种美学氛围,或使小说叙事更符合情事逻辑。
关键词：古小说 “夜间”叙事 夜色 灯火 月光 
《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》“画壁”故事之比较研究被引量：2
《蒲松龄研究》2014年第3期35-40,共6页张伟丽 
国家社科基金青年项目(13CZW030)
蒲松龄所写《聊斋志异》与纪晓岚所写《阅微草堂笔记》系清代著名的短篇文言志怪小说集,两部作品都语涉狐鬼,但风格迥异,创作目的也不尽相同。两部作品中都录有一个"画壁"故事,化用了释教《维摩诘经》中的散花天女典故,但意境完全不同...
关键词：聊斋志异 阅微草堂笔记 画壁故事 天女散花 
魏晋志怪故事《树神黄祖》的民俗文化阐释被引量：4
《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》2014年第4期92-96,共5页张黎明 
国家社会科学青年基金项目(13CZW030);天津市社会科学基金项目(TJZW13-022);天津大学自主创新项目(60306040)
《树神黄祖》是《搜神记》中的一篇,讲述的是大树有神灵的故事,是志怪小说中习见题材。如果从民俗文化角度加以分析,会发现其具有独特价值:第一,"黄祖"是文献记载中第一个有名有姓、完全人格化的女性树神形象,其影响一直延续到今天。第...
关键词：树神 黄祖 巫 民俗 
《列仙传》及其叙事学阐释被引量：1
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第1期151-155,共5页张玉莲 
国家社会科学基金青年项目(13CZW030);教育部人文社会科学研究青年基金项目(12YJCZH291)
《列仙传》大致是按由远及近的时间顺序安排人物传记,具体篇目的叙事结构一般由三个环节组成:神仙来历、事迹及去向。其中,有关神仙"来历"和"去向"的叙述非常简略,而稍详的"事迹"作为叙述的重点和文本的主体,旨在表现主人公的离奇经历...
关键词：《列仙传》 叙事 史传 
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