陕西省教育厅科研计划项目(09JK277)

作品数：6被引量：13H指数：3
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从《姚伯多造像记》看北朝造像记的文体来源被引量：1
《咸阳师范学院学报》2012年第3期88-92,共5页张鹏 
教育部人文社会科学研究规划基金项目(10YJA751111);陕西省教育厅科研基金项目(09JK277)
姚伯多造像碑在四面铭文次序和文字释读上存在一些异说,辨别不同观点,还原其文本的完整状态,可以反映造像记这一文体在北魏太和时期的发展水平。从文本来看,造像记这一与宗教活动密切相关的应用散文文体的形成,受到了碑文、议论性散文...
关键词：造像记 北魏 散文 文体 
北朝造像记的文体特征被引量：4
《广西社会科学》2012年第4期133-136,共4页张鹏 
教育部人文社会科学研究规划基金项目(10YJA751111);陕西省教育厅专项科研计划项目(09JK277)
北朝造像记是北朝石刻文献的重要组成部分,也是北朝散文的重要形式。北朝造像记具有不同于碑、墓志的独特体制,它的语体特征在语音、语义、句法方面都有明显特点,尤其在其语义方面,以用典和比喻为主要特色,具有与其他文体不同的宗教文...
关键词：造像记 文体 北朝 文学 
论佛经故事对魏晋小说之影响——以“阳羡书生”与“梵志吐壶”比较为例被引量：2
《宜春学院学报》2012年第1期66-69,共4页王红 
陕西省教育厅科学研究计划项目(09JK277)
南朝志怪小说"阳羡书生"与佛经故事"梵志吐壶"有渊源关系。"梵志吐壶"的表现对象是古代印度的修行文化和道德规范,其叙述风格为浓郁的民间故事手法;"阳羡书生"则采用冷峻的史家笔法,从猎奇志怪的角度叙事。"阳羡书生"除吸收"梵志吐壶"...
关键词：梵志吐壶 阳羡书生 志怪 《维摩诘经》 
论“阿含经”的叙事策略——以《长阿含经》、《中阿含经》为例
《宜春学院学报》2011年第11期102-106,共5页王红 
陕西省教育厅科学研究计划项目(09JK277)
《长阿含经》与《中阿含经》以"如是我闻"领起全篇,构建一个完整的叙述授者与受者的关系,在佛经叙述中形成了一个自足的叙述语境,其中的"我"在佛经初级阶段表达中是阿难。在叙述中,阿难或以人物叙述者方式讲述佛陀传法的过程,或以外在...
关键词：《长阿含经》 《中阿含经》 叙述者 叙述语式 
叙事学中“时间范式”的发展被引量：3
《社会科学家》2011年第3期150-153,共4页王红 
西北大学研究生创新基金资助项目(09YZZ04);陕西省教育厅科学研究计划项目(09JK277)
从经典叙事学到当代叙事新理论,叙事中的时间范式一直是人们关注思考的焦点。托多罗夫、热奈特、巴尔是本文章重点讨论的经典叙事学家,他们对叙事文本时间范式的思考代表了经典叙事学在这个问题上的成就。上世纪九十年代叙事学在西方重...
关键词：经典叙事学 新叙事理论 时间范式 重构 
以造像记为对象的北朝佛教本土化考察被引量：4
《宗教学研究》2010年第4期91-94,共4页张鹏 
作者主持的陕西省教育厅专项科研计划项目<北朝关中造像记研究>(09JK277);咸阳师范学院专项科研基金资助项目<北朝佛教造像记的文学考察>(08XSYK302)的阶段性成果
造像记是反映北朝佛教传播和发展的第一手资料,本文即以北朝造像记为对象,从其所涉及的福报内容和对象出发,考察了北朝佛教对中国本土神灵信仰和儒学伦理观念的接受,以及其中所包含的佛教与王权的关系。
关键词：北朝 佛教 造像记 《孝经》 
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